李贽的“离经叛道”主要体现在

试卷相关题目

• 1明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上反映了（     ）

  A.儒家思想已经不适应统治阶级维护统治的需要

  B.新的经济成分的发展，要求打破思想束缚

  C.地主阶级改革派迅速形成和发展壮大

  D.地主阶级思想家从明代的灭亡中认真吸取经验教训

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• 2赵轶峰《十七世纪中国政治，社会思想诉求的维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之”说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”材料主旨认为黄宗羲的思想

  A.根本没有跳出儒家思想

  B.继承并发展儒家思想

  C.与现代思想不符，没有创新

  D.儒家思想与现代民本思想结合

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• 3明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是（  ）

  A.经世致用

  B.天下兴亡，匹夫有责

  C.工商皆本

  D.天下为主，君为客

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• 4李贽在谈及《藏书》时说：(此书)“颠倒千万世之是非”“见解与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽这样说主要是因为该书(     )

  A.向封建正统思想提出挑战

  B.反映了资本主义萌芽时期的要求

  C.指斥封建等级观念

  D.抨击男尊女卑的传统观念

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• 5明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体其民主性的是

  A.认为君主专制是“天下之大害”

  B.主张“天下为主，君为客”

  C.提出“工商皆民生之本”

  D.认为“天子之所是未必是”

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• 6黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是 ①反传统、反教条  ②反对君主专制  ③属于资产阶级性质 ④反映了商品经济发展的时代需求

  A.①②③

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②④

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• 7理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指

  A.人心固有的是非善恶标准

  B.圣人独有的是非道德标准

  C.通过学习获得的良好知识

  D.存在于外部世界的纲常伦理

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• 8以下是中国历史上几位思想家的观点 ①“心外无物，心外无事，心外无理” ②“慎思明辨，格物致知” ③“穿衣吃饭，即是人伦物理” ④“以天下之权，寄之天下之人”。下列选项中对这些观点出现的时间先后排序正确的是

  A.①③②④

  B.②①④③

  C.①②③④

  D.②①③④

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• 9以下不符合明清时期进步思想家顾炎武思想主张的是

  A.开清代考据学之先河

  B.写成《天下郡国利病书》

  C.认为君主专制是“天下之大害”　

  D.提出“天下兴亡，匹夫有责”思想

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• 10梁启超曾自述道：“梨洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》……这部书是他的政治理想。从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但在三百年前——卢梭《民约论》出世钱数十年有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”《明夷待访录》和《民约论》有何相同之处（   ）

  A.都强调“天下兴亡，匹夫有责”

  B.都主张实行法治，建立资产阶级政权

  C.都具有反对封建专制的民主思想

  D.都主张以民为本，实行君主立宪

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