宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是 ①巩固封建统治   ②培养社会责任感  ③维护社会稳定   ④禁绝个人欲望

试卷相关题目

• 1梁启超曾自述道：“梨洲有一部怪书，名曰《明夷待访录》……这部书是他的政治理想。从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但在三百年前——卢梭《民约论》出世钱数十年有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”《明夷待访录》和《民约论》有何相同之处（   ）

  A.都强调“天下兴亡，匹夫有责”

  B.都主张实行法治，建立资产阶级政权

  C.都具有反对封建专制的民主思想

  D.都主张以民为本，实行君主立宪

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• 2以下不符合明清时期进步思想家顾炎武思想主张的是

  A.开清代考据学之先河

  B.写成《天下郡国利病书》

  C.认为君主专制是“天下之大害”　

  D.提出“天下兴亡，匹夫有责”思想

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• 3以下是中国历史上几位思想家的观点 ①“心外无物，心外无事，心外无理” ②“慎思明辨，格物致知” ③“穿衣吃饭，即是人伦物理” ④“以天下之权，寄之天下之人”。下列选项中对这些观点出现的时间先后排序正确的是

  A.①③②④

  B.②①④③

  C.①②③④

  D.②①③④

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• 4理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指

  A.人心固有的是非善恶标准

  B.圣人独有的是非道德标准

  C.通过学习获得的良好知识

  D.存在于外部世界的纲常伦理

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• 5黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是 ①反传统、反教条  ②反对君主专制  ③属于资产阶级性质 ④反映了商品经济发展的时代需求

  A.①②③

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②④

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• 6明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括 ①商品经济的进一步发展及资本主义萌芽产生       ②欧美民主、自由思想的传入 ③封建专制统治极端腐败                         ④社会阶级矛盾非常尖锐

  A.①③④

  B.①②③④

  C.①②

  D.③④

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• 7明末清初学者唐甄曾在《潜书》中说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！”与这种思想相似的是（　　）

  A.顾炎武

  B.黄宗羲

  C.王夫之

  D.李贽

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• 8顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张

  A.天下兴亡，匹夫有责

  B.反对“私天下”的君主专制

  C.天下为主，君为客

  D.“圣人”之言非“万世之至论”

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• 9黄宗羲“天下为主，君为客”的思想继承了                                ①先秦儒家民本思想　②孟子“民贵君轻”的思想　 ③董仲舒“三纲五常”的思想　④王阳明“心外无物”的思想

  A.①②③④

  B.①④

  C.②③④

  D.①②

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• 10《中西方哲学之比较》一书中指出：“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，黄宗羲们提不出新的社会方案；孟德斯鸠们拿出了‘三权分立’、君主立宪制这样的设想。……前者是中世纪末的产物，后者是近代社会的宣言书。”材料可以用来说明： ①造成中西方思想主张迥然不同的主要原因是经济水平的差异   ②黄宗羲们的思想主张局限于封建范畴，孟德斯鸠代表资产阶级利益    ③中西方启蒙思想家主张的不同取决于经济形态和社会形态的差异   ④16至17世纪中西方启蒙思想主张逐步趋向成熟和质变

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②③④

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