明末清初思想家顾炎武提出“亡国”和“亡天下”的论断，下列认识正确的是 ①针对的是“私天下”的君主专制     ②是早期启蒙精神中的“民权”意识 ③成为近代民族意识觉醒的思想来源   ④反映了知识分子对文化存续的关注

试卷相关题目

• 1在都穆（明）《听雨纪谈》、黄宗羲（清）《高元发三稿类存序》和近代学者梁启超《清代学术概论》中，先后出现了对“束书不观，游谈无根”的批评。这反映了

  A.社会转型时期更需务实的学风

  B.经世致用是历代主流文化理念

  C.儒家思想的进取性不强

  D.空谈诱导了封建社会的衰落

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• 2明清之际，黄宗羲、顾炎武等人对中国两千年来的君主专制制度进行了深刻反思。在当时万马齐喑的文化专制时代，可以说是出现了一缕民主的曙光。黄宗羲、顾炎武思想主张的相同之处在于(　　)

  A.大力批判君主专制制度

  B.主张“天下兴亡，匹夫有责”

  C.提出国家应重视“法治”的主张

  D.认为国家是君主个人的产业

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• 3戴震（1724—1777年）：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”该材料： 、①反①映了理学对人性的压制    ②批判了清政府实施残酷的刑罚 ③客观上反映了当时市民阶层的要求   ④所呈现的思想预示着中国文化即将向近代转型

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②④

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• 4《红楼梦》第二回中，贾宝玉有言：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”与他的这种精神最为类似的是

  A.董仲舒

  B.李白

  C.朱熹

  D.李贽

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• 5李贽有句话：“人所同者谓礼，我所独者谓己”我们由此可以看出他

  A.独具个性，大胆挑战正统思想

  B.揭露道学家的虚伪本质

  C.以天下为己任，道德自律

  D.恪守修身齐家的儒学理想

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• 6某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能用作该论文论据的是（    ） ①《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。” ②《西游记》：“皇帝轮流做，……只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。” ③《三国演义》：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”

  A.①　

  B.②③　

  C.③　

  D.①②

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• 7明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（ ） ①反对君主专制独裁，主张“人民为主”   ②主张“工商皆本”，强调经世致用 ③主张推翻帝制，建立人民主权的国家    ④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系

  A.①②③

  B.②③

  C.①②

  D.①②③④

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• 8从明代中叶到清代鸦片战争前夕的大约三个半世纪的历史长河中，出现了一股“崇实”、“务实”的社会思潮，过去学术界有的人把它称之为“早起启蒙思想”，有的人把它称之为“经世致用思潮”，近几年则通称之为“明清实学思潮”。下列属于这一“思潮”代表人物的是

  A.朱熹

  B.沈括

  C.顾炎武

  D.曹雪芹

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• 9大多数明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想，试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是（   ）

  A.民主科学，人文启蒙

  B.考据训诂，追求本真

  C.经世致用，实事求是

  D.精神修养，理想人格

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• 10“二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了 ①儒家思想曾长期占据统治地位         ②清代前期思想界的活跃局面 ③作者否定帝权的主张　              ④作者反对盲从孔子

  A.①③　　　

  B.②④　　　

  C.②③　　　

  D.①④

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