试卷相关题目
- 1王夫之说：“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”与此观点不一致的是
A.“天下为主，君为客”
B.“天下兴亡，匹夫有责”
C.“天行健，君子以自强不息”
D.“大道之行也，天下为公”
开始考试点击查看答案 - 2中国的思想文化多姿多彩。有的倾向压抑人性，有的倾向个性自由。其中贯穿着讲求个性自由的是 ①朱熹理学的主旨 ②庄子的逍遥游诉求
③文人画的创作风格 ④李贽的离经叛道反正统A.①③
B.②④
C.③④
D.②③④
开始考试点击查看答案 - 3“所贵乎史者,述往以为来者师也。为史者,记载徒繁,而经世之大略不著,后人欲得其得失之枢机以效法之无由也,则恶用史为?”王夫之《读通鉴论》中的这段话重在强调
A.人们很难从历史记载中找到规律
B.《资治通鉴》史学研究价值不高
C.历史记述不必涉及繁琐历史细节
D.历史研究应该立足现实学以致用
开始考试点击查看答案 - 4在中国古代随着商业不断发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大。适应商业和市民需要的文化领域也成就非凡，这些成就不包括
A.小说的出现和繁荣
B.魏晋书法的形成和发展
C.宋朝风俗画的发展
D.黄宗羲提出了工商皆本
开始考试点击查看答案 - 5明清之际，出现了有别于程朱理学和陆王心学之外的实学思潮，下列主张反映这一思潮的是：
A.“束书不观，游谈无根”
B.同植纲常，同扶名教，同宗孔孟
C.崇实黜虚，废虚求实
D.天理之正，人心之安
开始考试点击查看答案 - 6黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是
A.前者是对后者的否定
B.前者是对后者的肯定
C.前者是对后者的批判继承
D.两者毫无关系
开始考试点击查看答案 - 7梁启超《中国近三百年学术史》（1923）认为，“最近三十年思想界之变迁，最初的原动力，是残明遗献思想之复活。”材料中“残明遗献思想之复活”不包括
A.提倡经世致用
B.反对君主专制
C.主张君主立宪
D.批判程朱理学
开始考试点击查看答案 - 8黄宗羲被蔡元培称为中国的卢梭，他的《明夷待访录》被认为是中国的《人权宣言》，这一提法的依据是
A.批判君主专制，具有启蒙作用
B.倡导开明政治，效仿西方制度
C.否定传统文化，促进民主发展
D.提出主权在民，主张平等自由
开始考试点击查看答案 - 9顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”该言论旨在
A.维护儒学独尊地位
B.反对文人参加科举
C.大力提倡求实学风
D.强调加强自身修养
开始考试点击查看答案 - 10如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有 ①苏格拉底 ②亚里士多德 ③朱熹 ④李贽
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
开始考试点击查看答案