顾炎武在《亭林文集》中写道，“理学之名，自宋人始有之……今之所谓-最需题库

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1顾炎武说：“心不待传也，流行天地间，贯彻古今而不同者理也，理具于吾心而验于物。心者，所以统宗此理而别白其是非，心学二字，《六经》、孔孟所不道。”材料实质上表明顾炎武
A.对陆王心学持批判态度
B.大力倡导“经世致用”
C.肯定心学的修身养性功能
D.以拯救时代为己任
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2顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是
A.顾炎武主张“经世致用”的学风
B.顾炎武批判“心学”的空谈
C.顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃　　
D.顾炎武主张废除儒家思想
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3李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”李贽在此表达的思想主要是
A.个性解放，
B.思想自由
C.人人平等
D.人皆有私
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4“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作
A.黄宗羲《明夷待访录》
B.顾炎武《日知录》
C.李贽《续焚书》
D.王夫之《船山遗书》
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5李贽在《藏书》中说道：“人之是非，初无定质……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”这表明李贽 (　　)
A.认为世上根本没有所谓的是非差别
B.坚决反对孔子的是非观
C.主张人应该独立思考
D.与儒家学说势不两立
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6下列关于黄宗羲与孟德斯鸠思想的表述不正确的是
A.猛烈抨击专制制度
B.提出限制君权的思想
C.成为社会主流思想
D.商品经济发展的产物
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7中国古代晚期思想也是符合世界潮流的，如黄宗羲的“贵不在朝廷，贱不在草莽”，这一观点体现了 (　　)
A.变集权为分权，变专制为自制
B.主张治天下皆决于学校
C.法律面前人人平等
D.工商皆本
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8明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想
A.经世致用思想
B.君主批判思想
C.自由平等思想
D.重农抑商思想
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9明代思想家何心隐主张“育欲”，认为“性而味，性而色，性而声，性而安逸，性也。”这反映了
A.西方人文思想影响深远
B.程朱理学退出历史舞台
C.反封建的民主思想产生
D.传统理学思想受到冲击
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