明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家共同批判继承的主要思想是

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• 1“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是

  A.孟子的“仁政”

  B.黄宗羲的“天下为主”

  C.王阳明的“心学”

  D.顾炎武的“经世致用”

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• 2关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是

  A.继承和发展了战国时期的“民本”思想

  B.从根本上否定君主制

  C.提出了“经世致用”的主张

  D.反映了商品经济的发展

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• 3明清时期，商品经济的发展在思想文化上的突出反映是

  A.一些传统学科的总结性的著作问世　　　　　

  B.唯物主义的哲学思想有重大发展

  C.出现带有民主色彩的进步思想　　　　　　

  D.小说与戏剧的创作出现繁荣局面

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• 4商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，从他们所处的历史时代看，两人的主张

  A.都反映出自然经济的实质和要求

  B.都反映了小生产者的地位和愿望

  C.是不同经济发展阶段的反映

  D.都有利于加强封建统治

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• 5顾炎武说：“…有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。对材料的理解正确的是   [     ]

  A.体现作者的社会责任感

  B.“亡天下”指朝代的更替

  C.作者主张推翻封建专制统治

  D.“亡国”指民族危亡

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• 6张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指

  A.知识分子群体不够强大

  B.资本主义经济不够充分

  C.民众的公民意识尚未觉醒

  D.专制集权体制顽固持久

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• 7明清之际的某位思想家在其著作中谈到亡国与亡天下的区别，并且说“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。后人传习和引用时概括为“天下兴亡，匹夫有责”。据此判断这位思想家及其著作是 

  A.李贽《焚书》

  B.黄宗羲《明夷待访录》

  C.顾炎武《日知录》

  D.王夫之《宋论》

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• 8一些网友在盘点2010年娱乐圈“雷”人“雷”事时，挑出新版电视剧《三国》许多雷人台词，其中包括刘备参加会盟时所说的“天下兴亡，匹夫有责”。网友调侃称：“原作者应该穿越回去索取版权费了。”“天下兴亡，匹夫有责”应出自：

  A.李贽的《藏书》

  B.王夫之的《周易外传》

  C.黄宗羲的《明夷待访录》

  D.顾炎武的《日知录》

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• 9顾炎武在《明夷待访录·财计三》中说：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”顾炎武之所以产生此观点的社会背景最主要的是

  A.宋明理学僵化，锢制了人性

  B.商人富可敌国，控制国家政权

  C.商业发展，资本主义萌芽出现

  D.君主专制强化，阶级矛盾激化

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• 10“凡文之不关六经之旨、当世之务者，一切不为”表达了

  A.“经世致用”的思想

  B.“工商皆本”的思想

  C.“独尊儒术”的思想

  D.“物质第一”的思想

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