试卷相关题目
- 117世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是
A.宋明理学的深化和发展
B.资产阶级民主思想的兴起
C.对儒家思想的全面否定和批判
D.儒家思想在新的历史条件下的发展
开始考试点击查看答案 - 2明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是
A.是对传统儒家思想的一种彻底否定
B.完全拘泥于传统儒学的藩篱
C.是对传统儒家思想的批判继承
D.从根本上动摇了儒学思想的主导地位
开始考试点击查看答案 - 3下列哪个选项，不可以代表士人的经世致用思想
A.“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟”
B.“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
C.“出则必为帝王师，处则必为天下万世师”
D.“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”
开始考试点击查看答案 - 4明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是
A.彻底否定儒学
B.对孔孟个人和理学的否定
C.摆脱理学僵化模式的束缚
D.属于资产阶级的思想体系
开始考试点击查看答案 - 5提出“天下为主，君为客”的思想家是
A.孟子
B.李贽
C.黄宗羲
D.顾炎武
开始考试点击查看答案 - 6黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上。闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是
A.天下兴亡，匹夫有责
B.民为邦本
C.天下为公
D.民贵君轻
开始考试点击查看答案 - 7黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的理解正确的是
A.包含有朴素辩证认识
B.古代社会没有法律制度
C.主张为天下之人立法
D.反映近代民主法治精神
开始考试点击查看答案 - 8黄宗羲在《山居杂咏》诗中写道：“锋镝（贬官）牢囚（牢狱之灾）取次过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫（贫困）亦其能奈我何？”诗人创作这首诗的主要目的在于
A.批判中国封建专制主义集权制度的腐朽
B.歌颂正在形成中的资产阶级的斗争精神
C.要求实行“工商皆本”，发展手工业和商业
D.诗人主张采用革命和暴力的手段改变现状
开始考试点击查看答案 - 9顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是 [ ]
A.主张人人平等，平民都有参政权
B.提倡经世致用，反对空谈爱国
C.论证了儒家“仁义道德”的虚伪
D.否定传统的“忠君爱国”思想
开始考试点击查看答案 - 10下图中的条幅是2008年5月27日时 任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点应与“天下为主， 君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是
A.李贽
B.黄宗羲
C.顾炎武
D.王夫之
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