春秋战国时期形成诸子百家，在思想文化领域出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是①仁者爱人，君轻民贵 ②万物虚无，祸福相倚 ③兼爱非攻，节用尚俭 ④以法为教，今必胜昔

试卷相关题目

• 1春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这“一家”是

  A.儒家

  B.道家

  C.法家

  D.墨家

  开始考试点击查看答案
• 2“五代不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。”持有这一主张的学派是

  A.儒家　

  B.道家　

  C.法家　

  D.墨家

  开始考试点击查看答案
• 3孔子说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这表明孔子提倡： 

  A.启发诱导

  B.学习与思考相结合

  C.择优而教

  D.因材施教

  开始考试点击查看答案
• 4老子和孔子是先秦时期的两位先哲，虽属不同的学派，但二者在思想上却有相似之处，主要表现在

  A.治国的理念上

  B.哲学思想上

  C.社会人际关系的处理上

  D.统治人民的方式上

  开始考试点击查看答案
• 5王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是   　

  A.老子的无为而治思想

  B.韩非子的中央集权思想 　

  C.孟子的民贵君轻思想

  D.孔子的仁者爱人思想

  开始考试点击查看答案
• 6英国科学家李约瑟说，中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。这种观点的依据在于①《道德经》充满哲理和东方智慧②道家是最早探讨世界本原的学派③道家哲学中丰富的辩证法思想④道家思想对国人思维方式、道德人格的深远影响

  A.①②③④

  B.②③④

  C.①②④

  D.①②③

  开始考试点击查看答案
• 7“天地不仁，以万物为刍狗（指用草做成的狗形，供祭祀用）……道常无为而无不为。”与此引文最为接近的观点是

  A.“仁者爱人”

  B.“鸡犬之声相闻，老死不相往来”

  C.“与人为善，暖于布帛”

  D.“君者舟也，庶人者水也”

  开始考试点击查看答案
• 8韩非子指出“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠法之内……”，这里他强调的是

  A.法律的权威性

  B.君主制定法律

  C.君臣均受法律制约

  D.法律应体现君主的京志

  开始考试点击查看答案
• 9“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点

  A.儒家

  B.道家

  C.墨家

  D.法家

  开始考试点击查看答案
• 10老子是我国春秋晚 期著名的思想家，道家学派的创始人。下列言论反映了他思想主张的有①“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。” ②“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ③“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”④“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③

  D.①④

  开始考试点击查看答案