汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中 “打倒孔家店”“文革”中的“批林批孔”、当前的 “孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是 

试卷相关题目

• 1孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是：

  A.追求天下为公

  B.崇尚秩序

  C.追求仁政

  D.天人感应

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• 2孟子的“仁政”是对孔子“仁”学说的继承与发展，其主要表现在 ①把孔子“仁”的思想具体化 ②进一步明确了君与民之间关系 ③指出了得民心的重要性 ④“明天人之分”

  A.①②③

  B.②③

  C.①③

  D.①②④

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• 3春秋战国时期，各种思想流派纷呈。其中被学者们描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人学派”的代表人物有 

  A.孔子、孟子、荀子 　　

  B.孔子、老子、荀子

  C.孟子、墨子、韩非子 　

  D.庄子、墨子、孟子

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• 4玉石具有温润、坚硬的特点，我国古代形成了独特的玉文化。孔子提倡君子佩玉，主要是因为

  A.玉非常贵重，是财富的标志

  B.玉石的特点与我国古代的道德规范相吻合

  C.玉石具有祛除疾病的功用

  D.玉饰工艺精湛，具有很高的审美价值

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• 5孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是

  A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度

  B.三种主张都与当时社会状况密切相关

  C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视

  D.三种主张都反映社会转型时期的剧变

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• 6“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是

  A.尊儒抑法

  B.儒法并用

  C.尊法抑儒

  D.外儒内法

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• 7孔子“克已复礼”中的“礼”，指的是 

  A.上古时候的禅让制　　 　　

  B.东周时候的分封制　　　　　　

  C.西周时候的井田制　　　　　

  D.西周时候的等级名分制度

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• 8齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡：

  A.仁者爱人，理解和体贴他人　　

  B.克已复礼，人们应贵贱有序

  C.政在爱民，国君要严于律已　　

  D.忠孝有道，人际关系要和谐

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• 9杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“东亚现代性虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，东亚各国都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。”　这一认识表明　

  A.儒家学说始终对东亚文明起决定作用　　

  B.西方发展模式是当今东亚惟一的模式

  C.东亚发展应建立在借鉴东西方文明的基础上　

  D.东亚社会现代化照搬了西欧和美国的经济模式

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• 10春秋时期，孔子提出“仁”的学说，其在当时主要的积极意义是

  A.有利于缓和阶级矛盾　　　 　

  B.有利于封建制度建立　　

  C.建立和谐的社会人际关系　 　

  D.加速了奴隶社会瓦解

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