金耀基在《文化自觉、全球化与中国现代化之构建"一文中说：“甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛．中国知识精英痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。”当时“中国知识精英“又进一层”表现为

试卷相关题目

• 11917年6月陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》：“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。”这主要表明当时先进知识分子

  A.对资产阶级民主革命的认知和反思

  B.对欧美文明缺陷的批判和否定

  C.对中国社会未来的深刻思考和探索

  D.对三民主义思想的继承和发展

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• 2谭嗣同在《仁学》中说：“两千年之政，秦政也，皆大盗也；两千年之学，荀学也，皆乡愿（注：伪善）也。唯大盗利用乡愿，唯乡愿工媚于大盗，二者交相资，而罔不托之于孔。”这反映出谭嗣同 ①抨击君主专制制度                 ②反对封建伦理纲常 ③彻底地否定传统文化               ④主张实行君主立宪

  A.①②

  B.①②④

  C.①②③

  D.①③④

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• 3“特观吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃国群自由，非小己自由也。”严复的这段话，反映出他关注自由主要是基于

  A.救亡图存

  B.实现民主

  C.发展经济

  D.解放思想

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• 4郭嵩焘在《伦敦与巴黎日记》中说：“西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；（中国专注于造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。” 这表明他主张学习西方的

  A.器物层面

  B.制度层面

  C.文化层面

  D.实践层面

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• 5“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表现在(　　)

  A.否定君主统治的权威性

  B.要求实行近代民主政治

  C.将维新思想付诸了实践

  D.借助儒学宣扬革命理论

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• 6斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“……后的几年中，西方大规模的、似乎不可抗拒的入侵使中国的生存似乎都受到威胁，结果，愈来愈多的中国领导人被迫得出这样的结论：重大的变革是生存所必不可少的，而且这种变革不能仅局限于军事和经济方面。”文中省略掉的“……”应是          

  A.鸦片战争

  B.第二次鸦片战争

  C.甲午中日战争

  D.八国联军侵华

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• 7钱基博先生说：“就耳目所睹记，语言文章之工，合于逻辑者，无有逾于八股文者也! ”“章炳麟与人论文，以为严复气体比于制举；而胡适论梁启超之文，亦称蜕自八股。斯不愧知言之士已！”这两句话

  A.直接肯定了八股文的积极作用

  B.间接批判了四书五经的消极作用

  C.直接肯定了梁启超的政治主张

  D.间接批判了维新变法的不彻底性

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• 8《清史稿》记载：“亲政之时，春秋方富，抱大有为之志，欲张挞伐，以湔（洗）国耻。已而师徒挠败，割地输平，遂引新进小臣，锐志更张，为发奋自强之计。”此处评价的这位皇帝是(　　)

  A.康熙帝

  B.乾隆帝

  C.光绪帝

  D.宣统帝

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• 9京师大学堂专业设置如下表，其专业设置 京师大学堂专业设置简表 科目专业备注经学科周易、论语、春秋、理学等各科预科阶段均须开设的课程：经学大义人伦道德中国文学外国语体操政法科政治、法律文学科中外史学、地理、文学等商科银行及保险、关税等格致科算学、化学、物理等农科农学、林学等工科机器、造船、电气等医科医学、药学——据1904年《奏定大学堂章程》

  A.标志中国教育近代化起步

  B.体现维新派的政治诉求

  C.以中体西用为办学思想

  D.有利于巩固清朝统治

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• 10罗荣渠先生认为，由于历史文化传统太深厚，中国的近代化是一种保守的应变性改革，包括思想文化领域内的变革，只能在传统的框架中进行。下列主张不符合此观点的是：

  A.器则取诸西国，道则备自当躬

  B.将取欧美之民主以为模范，同时仍取数千年旧有文化而融贯之

  C.变夷之议，始于言技，继之以言政，益之以言教，而君臣父子夫妇之纲，荡然尽矣

  D.若夫泰西立国之有本末，重学校，讲保民、养民、教民之道，（设）议院以通下情，君不甚贵，民不甚贱，皆与吾经义相合

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