鸦片战争中萌发的新思想的核心内容和实质是

试卷相关题目

• 1“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及”。导致此说的直接原因是

  A.总结郑成功收复台湾经验

  B.汲取两次鸦片战争的教训

  C.接受中日甲午战争的教训

  D.学习日本明治维新的经验

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• 2一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是 

  A.董仲舒笔下的孔子

  B.李贽笔下的孔子

  C.维新变法时期康有为笔下的孔子

  D.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子

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• 3洋务派与顽固派的争辩，其核心是

  A.根本目的之争

  B.治国方略之争

  C.新旧道德之争

  D.政治体制之争

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• 4“愚以为在今日，又宜鉴诸国。……如以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善哉。”这句话反映的核心观点是 

  A.洋为中用

  B.中体西用

  C.师夷长技

  D.古为今用

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• 5康有为所阐发的“据乱世”“升平世”“太平世”三世说 [     ]

  A.影响了革命党共和革命的思想理论

  B.超越维新派提出的君主立宪主张

  C.力图通过儒家学说论证变法合理性

  D.体现了启蒙思想的社会进步理论

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• 6历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的方法是

  A.阶级斗争分析法

  B.“三个有利于”标准

  C.把历史事物放在特定的历史环境中

  D.人民是创造历史的主体

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• 7康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是

  A.在儒学的基础上吸收西方政治学说

  B.为变法披上传统文化价值的理论外衣

  C.将西方的政治理论和实践中国化

  D.用儒家的经典解释西方的政治学说

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• 8一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是

  A.董仲舒笔下的孔子

  B.李贽笔下的孔子

  C.维新变法时期康有为笔下的孔子

  D.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子

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• 9魏源在19世纪50年代写到，西方人讲礼貌，正直、有知识，根本不应该称之为“夷”四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了

  A.对西方人的态度由对抗到和解

  B.中国人由仇视西方到崇拜西方

  C.由中国中心到西方中心的变化

  D.中国人对西方认识的逐步深入

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• 10柏杨先生在《中国人史纲》中说：“（清政府如同）被击败的末期癌症的老拳师，在观察对手优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。”下列人物思想符合此观点的是 

  A.李鸿章

  B.郑观应

  C.康有为

  D.孙中山

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