康有为在儒家经学和孔子的旗号下宣传维新变法主要说明了

试卷相关题目

• 1梁启超曾说，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。这里批评了当时某个派别主张   

  A.中学为体，西学为用

  B.师夷长技以制夷

  C.军事为主，民生为辅

  D.原封不动地维护封建统治

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• 2“论者不察，以中国之人师法西人为深可耻……此说甚谬，夫天下之耻，莫耻于不若人。查西洋各国，数十年来，讲求轮船之制，互相师法，制作日新，独中国狃（拘泥，狃音扭）于因循积习，不思振作，耻孰甚焉！”根据材料判断作者应是

  A.慈禧太后

  B.奕

  C.康有为

  D.孙中山

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• 3戊戌变法期间，康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”“中国宽衣博带，长裙雅步而施万国竞争之世……诚非所宜。”此段材料中康有为要表达的思想是

  A.进行政治变革，建立君主立宪政体

  B.进行经济变革，大力发展机器生产，以提高生产力

  C.进行社会风俗的变革，以使中国与世界文明相融合

  D.要求政府下令进行“断发易服”，采用汉人装束

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• 4梁启超在《五十年中国进化概论》中指出：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了……第一期，先从器物上感觉不足。这种感觉，从鸦片战争后渐渐发动……第二期，是从制度上感觉不足……堂堂中国为什么衰败到这田地，都为的是政制不良。第三期，便是从文化根本上感觉不足。……要拿旧心理运用新制度，决计不可能……”下列思想主张与三个时期中国人的探索顺序相对应的是①“师夷长技以制夷”②“我们现在认定，只有德赛两先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗”③“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”

  A.①②③

  B.②①③

  C.②③①

  D.①③②

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• 5关于魏源“师夷长技以制夷”与洋务派“师夷长技以自强”的认识，正确的是

  A.二者的根本目的不同

  B.二者对西方的认识截然不同

  C.二者都反对封建专制

  D.后者是对前者的继承和发展

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• 6鲁迅对中体西用的描述是：“西哲的本领虽然要学，子曰诗云也要昌明，换句话说：便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”主张这种思想的有 ①林则徐 ②李鸿章 ③康有为 ④孙中山

  A.①②③

  B.②③

  C.②③④

  D.①②

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• 7一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是

  A.董仲舒笔下的孔子

  B.李贽笔下的孔子

  C.维新变法时期康有为笔下的孔子

  D.新文化运动时期陈独秀笔下的孔子

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• 8“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非机械也；心术也，非工艺也。”这种说法应归属于

  A.西学东渐

  B.西学中用

  C.中体西用

  D.西体中用

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• 9从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从孙中山的三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化，“打倒孔家店”的口号。造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降，这主要是因

  A.中国半殖民地半封建社会逐步加深

  B.西方列强的侵入，西学涌入中国

  C.中国社会的变化和逐步转型

  D.知识分子思想逐渐激进

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• 10下列言论与“中体西用”思想相符的是 ①“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。” ②“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及。” ③“国者，斯民之公产也；王侯将相者，通国之公仆也。” ④“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事。” ⑤“天不变，道亦不变。”

  A.②③④⑤

  B.①②④⑤

  C.①②④

  D.①②③④⑤

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