1867年美国传教士赫利在江西九江创办同文书院，书院开设耶教三字经、圣经、教会史、三字经、百家姓、英文、地理、代数、植物学、动物学等，这是长江流域洋人创办的最早的新式学校，对此理解正确的是（   ）

试卷相关题目

• 1现代日本学者井上靖说过：“幕府末期日本学者文化人等，……例如，横井小楠的思想起了革命，倾向开国主义，其契机是读了中国的《海国图志》。”这反映出《海国图志》（  ）

  A.主张倡导发动民主革命

  B.主张推行实质性改革和开放

  C.推动了近代日本社会变革

  D.摆脱了文化专制主义的影响

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• 2鸦片战争以来，中国备受列强凌辱，有识之士开始关注世界形势，力图挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，逐渐将中国引向近代化的道路。中国迈出近代化历程的第一步是(　　)

  A.编译《四洲志》

  B.魏源编撰《海国图志》

  C.洋务派“师夷长技”的思想付诸实践

  D.戊戌变法

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• 3王韬认为：“当默深先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然‘师长’一说，实倡先声。”文中的“默深先生”是指

  A.林则徐

  B.魏源

  C.曾国藩

  D.李鸿章

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• 4“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎（木筏）”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是（   ）

  A.《海国图志》

  B.《资政新篇》

  C.《变法通议》

  D.《孔子改制考》

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• 51844年知识分子徐继畲初撰英吉利一节，2400余字中就有“夷”字21个，而到l848年他以《瀛环志略》的书名刊行时，书中的“夷”字奇迹般地消失了，如英吉利一节扩至7600余字，却不见一个“夷”字，原来他用中性词或尊称取代了这些贬称，如将“夷目”改称“英官”就是一例。由此可见

  A.夜郎自大观念在中国消失了

  B.中国传统思想和西方思想相互融合了

  C.平等和谐的国际关系逐渐建立

  D.西方工业文明冲击着中国知识分子

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• 6冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列各项与这一主张最为相近的是

  A.“以忠信为甲胄，以礼义为干橹”

  B.“中学为体，西学为用”

  C.“军机无远略，诱佳弟子拜异类为师”

  D.“发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之”

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• 7历史学家陈旭麓先生认为“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是（   ）

  A.“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上……一切的黑暗。”

  B.“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”

  C.“我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”

  D.“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和。”

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• 8美籍华人学者张馨保在《林钦差与鸦片战争》一文中指出：“在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。……比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，林则徐就已提倡和发动了向‘蛮夷"学习的自强运动。”据此材料下列说法不正确的是

  A.在向西方学习上，林则徐是开眼看世界的第一人

  B.洋务派是林则徐、魏源的继承和发展者

  C.林则徐以“自强”为口号提倡和发动了向‘蛮夷"学习的近代化运动

  D.西学东渐是中国近代化的重要历程

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• 9林则徐和魏源在学习西方的过程中最重要的贡献是：

  A.翻译了外国书籍

  B.提出了建立新式海军的主张

  C.启迪人们去认识世界形势，探索救国之路

  D.主张仿行西方的民主制度

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• 10“外夷奇技，其始皆出中华，久之中华失其传，而外夷袭之”，有诗云：“西夷制器呈奇巧，半是中华旧制来”。这种“西学中源”说的解释目的在于

  A.反对学习西方

  B.为变法作解释

  C.宣传西用中体

  D.维护中华文化

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