从16世纪开始，中国社会兴起了“西学东渐”之风，到了中国近代“西学东渐”不断深入，对此理解不正确的是

试卷相关题目

• 1李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”，他裱糊屋子叫________，材料是________(　　)

  A.清朝封建统治　西方先进科技

  B.清朝封建统治　君主立宪制度

  C.清朝封建统治　民主共和

  D.清朝封建统治　火药、枪炮、养兵练兵之法

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• 2“善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。”这种思想是谁在什么书中最早提出来的?

  A.魏源《海国图志》

  B.洪仁玕《资政新篇》

  C.张之洞《中体西用论》

  D.康有为《孔子改制考》

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• 3魏源在《海国图志》中主张“师夷长技以制夷”，同时又认为“万里一朔，莫如中华”。据此可以认为魏源：

  A.推动了东方国家对西方世界的了解

  B.引发了19世纪40年代中国社会学习西方的热潮

  C.开始关注西方世界的同时仍然抱持文化优越感

  D.在遭受西方列强侵略时不失民族气节

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• 4“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要更新，思想要旧。”这一主流思想体现在（   ）

  A.魏源的《海国图志》

  B.张之洞的《劝学篇》

  C.康有为的《新学伪经考》

  D.陈独秀的《敬告青年》

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• 5王国维在《观堂集林》中对有清一代学术概括为：“国初之学大，乾嘉之学精，而道（光）咸（丰）以降之学新。”导致清代学术走向“新”的主要原因是

  A.清朝文化政策的相对宽松

  B.西学东渐为中学注入新的活力

  C.日益严重的社会政治危机

  D.经世致用成为学术发展的主流

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• 6魏源在《海国图志》中说：“天方教之事天，同于儒之事上帝，而袭取释教礼拜斋戒、持诵施舍、因果浅近之说以佐之，大旨亦无恶于世教”。其中的“天方教”是指

  A.佛教

  B.伊斯兰教

  C.儒教

  D.基 督 教

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• 7魏源编撰的《海国图志》明确系统阐述的思想是                                     

  A.天不变，道亦不变

  B.师夷长技以制夷

  C.中学为体，西学为用

  D.实行君主立宪制度

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• 8李鸿章认为：“吾中国之政教文物风俗，无一不优于他国，所不及者，唯枪耳，炮耳，铁路耳，机器耳。吾但学此，而洋务之能事毕矣。”李鸿章这一观点体现的思想是（ ）

  A.师夷长制以制夷

  B.发工商业，与列强商战

  C.中学为体，西学为用

  D.改良政治，实行君主立宪制

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