陈独秀说：“孔子之道，施于今日社会为不适于生存。”陈独秀批判孔子所运用的思想武器是

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• 1新文化运动的思想解放作用，主要表现在：①猛烈冲击传统的封建伦理道德观念.政治意识，动摇了封建思想的统治地位②民主科学的思想得到弘扬，形成一股思想解放的潮流③对东西方文化的绝对否定或绝对肯定 ④推动了五四爱国运动的发生

  A.①②③④

  B.①②③

  C.①②

  D.②③

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• 2新文化运动最主要的成果是

  A.动摇了封建思想的统治地位

  B.民主和科学思想得到弘扬

  C.为五四运动的爆发作了思想准备

  D.传播了社会主义思想

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• 3“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明

  A.辛亥革命具有坚实的群众基础

  B.新文化运动具有历史必要性

  C.国民革命结束了君主专制制度

  D.君主立宪制得到民众的普遍支持

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• 4新派人士指出：“吾国数千年来之社会生活，莫不受名教羁縻之苦。非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。思想之不自由，莫甚于此……故吾人今日者，果欲创新生活，涤新道德，求为廿世纪之新国民，则必自实行其思想革命始。除昔日保守盲从之习惯，而砺今日自由意志之精神。”新派人士的代表人物应是

  A.李鸿章

  B.康有为

  C.孙中山

  D.陈独秀

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• 5新文化运动掀起的最直接的原因是 

  A.中华民国政权被袁世凯窃取

  B.思想文化领域出现尊孔复古的逆流

  C.中国民族资本主义的进一步发展

  D.俄国十月革命的影响

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• 6在近代中国，改名成为一种时尚，如胡适（1891——1962年）原学名胡洪只，他在上海因听人讲解达尔文的“物竞天择，适者生存不适者淘汰”的进化论原理，而改名为胡适；诗人柳亚子（1887——1958年），号安如，因仰慕法国思想家卢梭，改字人权，号亚卢，意为亚洲之卢梭，后觉不够谦逊，改为亚子。上述材料不能反映出 

  A.达尔文进化论在中国的传播

  B.改名已趋向政治化

  C.追求民主与进步成为时代主题

  D.新文化运动与群众运动有机结合

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• 7“在新文化潮流的冲击下，……有的女生已经开始觉悟，抵制学校开设的‘烈女传’…… （他们）以实际行动反抗旧礼教，争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运动

  A.动摇了传统礼教思想统治地位　

  B.促进了科学文化的普及和繁荣

  C.树立了积极、进取的科学精神　

  D.出现了比较偏激的社会思潮

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• 8一般来说，思想启蒙运动总是发生在社会变革之前，而新文化运动却带有辛亥革命“补课”的性质，这主要是因为它 

  A.使民主共和观念开始深入人心

  B.彻底完成了辛亥革命未能完成的任务

  C.第一次举起了社会主义的大旗

  D.动摇了封建思想的统治地位

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• 9新文化运动的思想家指出“主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟”，“孔教与共和……存其一必废其一。”其反对矛头指向孔教，主要因为当时 

  A.孔教是维护封建专制统治的理论基础

  B.孔教比资产阶级文化落后

  C.孔教不主张民主共和

  D.当时北洋军阀推崇孔教

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• 101920年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。这表明当时的“文学革命”

  A.被全社会所认同

  B.推动了政治改革

  C.取得了彻底胜利

  D.取得了重大突破

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