国学大师王国维曾用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸（指道光、咸丰）以降之学新。”文中的“新”主要是指

试卷相关题目

• 11920年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。这表明当时的“文学革命”

  A.被全社会所认同

  B.推动了政治改革

  C.取得了彻底胜利

  D.取得了重大突破

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• 2新文化运动的思想家指出“主张尊孔，势必立君，主张立君，势必复辟”，“孔教与共和……存其一必废其一。”其反对矛头指向孔教，主要因为当时 

  A.孔教是维护封建专制统治的理论基础

  B.孔教比资产阶级文化落后

  C.孔教不主张民主共和

  D.当时北洋军阀推崇孔教

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• 3一般来说，思想启蒙运动总是发生在社会变革之前，而新文化运动却带有辛亥革命“补课”的性质，这主要是因为它 

  A.使民主共和观念开始深入人心

  B.彻底完成了辛亥革命未能完成的任务

  C.第一次举起了社会主义的大旗

  D.动摇了封建思想的统治地位

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• 4“在新文化潮流的冲击下，……有的女生已经开始觉悟，抵制学校开设的‘烈女传’…… （他们）以实际行动反抗旧礼教，争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运动

  A.动摇了传统礼教思想统治地位　

  B.促进了科学文化的普及和繁荣

  C.树立了积极、进取的科学精神　

  D.出现了比较偏激的社会思潮

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• 5在近代中国，改名成为一种时尚，如胡适（1891——1962年）原学名胡洪只，他在上海因听人讲解达尔文的“物竞天择，适者生存不适者淘汰”的进化论原理，而改名为胡适；诗人柳亚子（1887——1958年），号安如，因仰慕法国思想家卢梭，改字人权，号亚卢，意为亚洲之卢梭，后觉不够谦逊，改为亚子。上述材料不能反映出 

  A.达尔文进化论在中国的传播

  B.改名已趋向政治化

  C.追求民主与进步成为时代主题

  D.新文化运动与群众运动有机结合

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• 6新文化运动是资产阶级民主、科学与中国传统专制观念之间的一场严峻的斗争。这场斗争反映了   

  A.“民主共和”观念深入人心

  B.“尊孔复古”逆流泛滥

  C.马克思主义在中国广泛传播

  D.中西文化的激烈碰撞

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• 7陈独秀在《青年杂志》创刊号上宣称“批评时政，非其旨也”。这预示着新文化运动

  A.纯粹是一场学术文化运动

  B.将思想革命作为救国的根本

  C.旨在推翻当时的共和政体

  D.以陈独秀的右倾思想为指导

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• 8五四运动以前，中国社会就已经孕育了新民主主义的革命时代的曙光，主要是指①新文化运动彻底批判封建文化，马克思主义开始在中国传播 ②资产阶级为共和国进行了不屈不挠的斗争 ③“一战”期间，中国民族工业得到进一步发展④ 无产阶级独立登上政治舞台

  A.①②③④

  B.①③④

  C.①③

  D.②③④

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• 9陈独秀在《青年杂志》创刊号上发表《敬告青年》一文，其中说：“……以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡，日新求进之民，方兴未已。”文中“变”的含义是

  A.变革思想观念

  B.变革社会政治制度

  C.曲茧教育制层

  D.建立无产阶级专政

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• 10新文化运动与资产阶级维新派的思想相比，就其作用而言主要“新”在

  A.传播了西方资产阶级民权平等思想

  B.较为彻底地批判了封建正统思想

  C.深入研究和宣传了马克思主义

  D.与现实的政治斗争密切结合

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