“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

试卷相关题目

• 1新文化运动被称为是戊戌变法和辛亥革命的继续，主要依据是　　　　　　　　　　　　　　　　

  A.促进了社会主义思想的传播

  B.推动了近代自然科学的发展

  C.动摇了封建正统思想的统治地位

  D.奠定了五四运动的思想基础

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• 2胡适认为：“ 文明不是笼统造成的，是一点一滴地造成的。进化不是一个晚上笼统进化的，是一点一滴地进化的。”这反映了当时在中国传播的思潮中的

  A.马克思主义

  B.实用主义

  C.基尔特社会主义

  D.无政府主义

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• 3有人说新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的继续，是对辛亥革命“补课”。主要是指新文化运动

  A.主张民主共和

  B.深入学习西方思想文化

  C.挽救民族危亡

  D.彻底批判封建正统思想

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• 4一战期间，陈独秀等人在上海出版一份以青年为对象的刊物，发刊辞有这样两句话“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”作者“求变”主要针对

  A.思想观念

  B.军事技术

  C.经济组织

  D.教育制度

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• 5“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于     

  A.戊戌变法时期

  B.清末新政时期

  C.辛亥革命时期

  D.新文化运动时期

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• 6“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了 

  A.“开眼看世界”成为一股社会思潮

  B.“中学为体，西学为用”是文化主流

  C.实行制度变革的意识萌发

  D.崇洋媚外渐成社会风尚

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• 7所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是 

  A.传播西方进化论与人性思想

  B.打击袁世凯尊孔复古行径

  C.抨击立宪道路号召暴力革命

  D.批判封建思想唤醒民众觉悟

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• 8前期新文化运动不能给灾难深重的中国人民指出真正的出路，最主要的原因是

  A.没能彻底动摇封建正统思想的统治

  B.对东西文化的看法存在绝对化

  C.思想领域的尊孔复古存在绝对化

  D.没有同群众运动相结合

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• 9一般来说，思想启蒙运动总是发生在社会变革之前，而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质，主要是因为它

  A.使民主共和的观念深入人心

  B.彻底完成辛亥革命未能完成的任务

  C.第一次高举社会主义大旗

  D.动摇了封建思想的统治地位

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• 10民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是

  A.王韬

  B.康有为

  C.梁启超

  D.陈独秀

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