在道德问题上陈独透曾一针见血地指出“孔教和共和……存其一，必废其一”，下列观点与其一致的是

试卷相关题目

• 11923年,胡适撰文说：“这三十年来,有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位，无论懂与不懂的人,无论守旧和维新的人,都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。”文中所说的这个“名词”应该是（  ）

  A.变法

  B.革命

  C.民主

  D.科学

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• 2从1918年1月起，《新青年》全部刊登白话文，仅1919年一年，中国就出现了400种以上的白话报，1920年3月，教育部要求小学各年级一律废除文言教科书。白话文的应用反映了

  A.平民教育的兴起

  B.大众传媒的起步

  C.文化平民化的趋势

  D.政治民主化的开端

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• 3有一个时期，中国出现许多期刊。其中部分存在时间很短，影响也不大，但期刊的名字却反映出时代气象，例如：曙光、新生、自由、救国、新社会、新气象、新文化、新中国、新妇女、进步青年、平民教育等。这些期刊的名称所表达的精神源于（   ）

  A.戊戌变法运动

  B.清末新政运动

  C.新文化运动

  D.抗日救亡运动

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• 4诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映（     ）

  A.当时“文学革命”的影响还不大

  B.新青年追求“德先生”和“赛先生”

  C.当时的青年知识分子并不重理轻文

  D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

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• 51916年，在美国哈佛大学任教的梅光迪说了这样一段话：“诗文截然两途。诗之文字与文之文字自有诗文以来（无论中西），已分道而驰……吾辈言文学革命，须谨慎以出之。尤须先精究吾国文字，始敢言改革。欲加用新字，须先用美术以锻炼之，非仅以俗语白话代之即可了事也（俗语白话固亦有可用者，唯必须经美术家之锻炼耳）。如足下言，乃以暴易暴耳，岂得谓之改良乎？”以下相关表述中，不正确的是

  A.本段言论是梅光迪针对新文化运动前后的文学革命而发出的

  B.梅光迪对文学革命中的白话文改革持反对意见

  C.梅光迪认为白话文没有美学价值

  D.梅光迪对文字改革的态度严谨认真，有可取之处

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• 6胡适曾说过：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在， 还是可以萌发”。这里所谓的“树墩”是指

  A.传统文化

  B.君主专制制度

  C.传统的小农经济

  D.反动政府的统治

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• 7新文化运动兴起的根本原因是

  A.北洋军阀推行尊孔复古

  B.辛亥革命推翻君主专制制度

  C.中国资本主义经济的发展

  D.马克思主义在中国的传播

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• 81920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设无产 阶级的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”这一认 识形成的主要原因是

  A.辛亥革命的失败

  B.工农运动的发展

  C.马克思主义的传入

  D.中国共产党的影响

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• 9诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”，这段经历可以作为个案反映：

  A.新青年追求“德先生”和“赛先生”

  B.当时“文学革命”的影响还不大

  C.当时的青年知识分子并不重理轻文

  D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

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• 10诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映 

  A.当时“文学革命”的影响还不大

  B.新青年追求“德先生”和“赛先生”

  C.当时青年知识分子并不重理轻文

  D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

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