在吸收人类文明成果、寻求民族振兴的道路上，中华民族从未停止过探索的脚步，涌现了许多杰出人物。下列人物与成果之间的连线不正确的是                 

试卷相关题目

• 12011年7月杨恒均著的新书《黑眼睛看世界：一个民主小贩眼里的世界》中写到“在90年前新文化运动的传承下，今天的知识分子能对先贤的理论补充些什么？能对当下的民众启蒙些什么？毕竟在光明中拉开灯不算什么本事，在一片黑暗中找到火烛以达黎明，才是伟大之处。”这反映了新文化运动

  A.民主共和观念深入人心

  B.尊孔复古逆流泛滥

  C.促使马克思主义在中国传播

  D.主张维新变法

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• 2陈独秀主张“崇实际而薄虚玄”、“实利的而非虚文”的伦理观念，力倡“生活神圣”、“利用厚生”，强调现代社会利益由个人利益积合而成，自利心和公共心为经济之两大砥柱。对材料观点的准确解读是

  A.主张个人利益至上

  B.批判儒家重义轻利观念

  C.肯定经世致用思想

  D.有利于马克思主义传播

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• 3保守派、维新派和激进派都有机会争一日之短长。背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑。这一场景最可能发生于

  A.洋务运动时期

  B.戊戌变法时期

  C.辛亥革命时期

  D.新文化运动时期

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• 4一位学者对发生于近代的某一重大历史事件的评价是：“爱国”却“不爱”中国旧文化，“反帝”却崇拜帝国主义“文化”。这一重大历史事件指的是

  A.维新变法

  B.辛亥革命

  C.新文化运动

  D.五四运动

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• 5新文化运动产生的基本条件是

  A.中国资本主义经济的进一步发展

  B.北洋军阀用封建思想维持统治

  C.资产阶级强烈要求实行民主政治

  D.俄国十月革命的影响

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• 6陈旭麓指出，新文化运动“不仅仅是反传统主义运动，更是一场现代价值的重建运动”。“价值重建”指的是（   ） ①用科学理性取代传统权威  ②用个性解放取代礼制禁锢   ③用自我价值取代宗族本位  ④用民主自由取代专制独裁

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 7鲁迅先生在《看镜有感》中有一段很有名的话：“汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。”这表明鲁迅主张

  A.弘扬国粹，捍卫传统

  B.吸收外来文化是自强自信的表现

  C.对外来文化要保持高度警惕

  D.接受外国东西易为异族奴隶

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• 81918年《东方杂志》发表文章《迷乱之现代人心》。文章认为：“盲目输入西方学说，导致国家的基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推崇，盲从欧美之风。”该文针对的是                       

  A.中体西用思潮

  B.维新变革思潮

  C.全盘西化思潮

  D.民主主义思潮

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• 91874年，日本人将“Science”翻译成为“科学”，后于1915年引入中国。与这一概念传播相关的事件是

  A.洋务运动／明治维新

  B.明治维新／新文化运动

  C.洋务运动／戊戌变法

  D.戊戌变法／新文化运动

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• 10在中国近代史上,知识分子的“格义”(比较)方式主要有两个角度:一是运用中国传统文化的观点去分析、吸收西方文化,二是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化。下列选项属于后者的是(　　)

  A.师夷长技以制夷

  B.新文化运动

  C.康有为托古改制的本质

  D.中体西用

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