北大博导汤一介教授在《关于中国传统文化复兴的思考》一文中提出：“正是西学的冲击，使得中国传统文化中属于主流地位的儒学，得到一个自身反思的机会，从而使儒学从传统走向现代。”西学对儒学冲击最大的时期是在 

试卷相关题目

• 1究竟是以新文化运动还是五四运动作为中国新民主主义革命的开端，史学界曾经为此展开过激烈的争论，下列观点中有利于以新文化运动作为新民主主义革命开端的有 ①新文化运动冲击了封建正统思想  ②宣传十月革命和马克思主义成为其内容之一 ③有利于中国近代文化的普及和繁荣 ④为五四运动和中国共产党的诞生奠定了思想基础

  A.①②

  B.①③

  C.②③

  D.②④

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• 2回眸百年中国历史，研究新文化运动有着“返本以开新”的特殊意义，这场运动深刻地影响了20世纪中国社会历史进程的思想观念体系及中国历史的走向。主要原因在于

  A.“新文学”推动了文学革命与文化平民化

  B.改造中国已经从器物层面推进到制度层面

  C.在意识形态领域对封建旧礼教进行了全面清算

  D.“民主”、“科学”引领了价值理想和文化精神

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• 3傅斯年在1935年《论学校读经》的文章中这样写道:“记得十七八年以前，内因袁世凯暴压后之反动，外因法兰西一派革命思想和英吉利一派自由主义渐在中国知识界中深入，中国人的思想开始左倾，批评传统的文学，怀疑传统的伦理。这风气在当时先锋的重心固然是北京, ...”材料主要论及的是：（  ）

  A.辛亥革命的现代意义

  B.新文化运动的背景

  C.西方思想对中国的影响

  D.五四运动的文化内涵

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• 4《新青年》创刊后曾行销达一万六千份，毛泽东等一大批青年深受其影响。该杂志在青年中产生较大反响的原因不包括

  A.宣扬民主与科学

  B.青年热爱国家，追求进步

  C.国民大革命兴起

  D.全面否定封建旧文化

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• 5梁启超将中国古代专制政治发达的原因归纳为两点， “一是由于教义之浸淫，二是由于雄主之布划”。其中将“教义之浸淫”列为第一点的理由主要是   

  A.统治者利用宗教大力维护自己的统治

  B.宗教的欺骗性使人民丧失了斗争精神

  C.儒家思想成为维护封建统治的工具

  D.中国君主专制意识根深蒂固

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• 6李大钊在《史学要论》中指出：“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。”他在这里强调历史研究要

  A.与时代同行

  B.有历史观指导

  C.为现实服务

  D.充分掌握史实

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• 7张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列主张已经突破张之洞观点的是 

  A.“师夷长技以制夷”

  B.“师夷长技以自强”

  C.“忠信为甲胄，礼义为干橹”

  D.“一切要其大成，在变官制”

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• 8中国近代历史上，在追求经济现代化的同时，也经历了一个政治现代化的过程。要求政治现代化的主张最早出现于

  A.鸦片战争之后的新思潮

  B.早期维新思想的主张

  C.戊戌变法中的《定国是诏》

  D.同盟会的革命纲领

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• 9章士钊曾说：“提倡新文学,自是根本救济之法,然必其国政治差良,其度不在水平线下, 而后有社会之事可言。文艺其一端也。欧洲文事之兴,无不与政事（即政论）并进。”作者意在说明

  A.文化领域长期存在泛政治化的倾向

  B.政论在近代社会转型中的主导作用

  C.新文化运动对社会进步的影响有限

  D.政治革命与文学改良具有同等作用

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• 1020世纪初期，中华民国临时政府的建立并没有阻挡先进的中国人继续“向西方学习”的步伐，他们清醒地认识到在中国仅仅进行政治革命还远远不够，还要进行思想革命。这一时期“向西方学习”的直接目的在于

  A.发展资本主义经济

  B.倡导民主与科学

  C.抨击尊孔复古的逆流

  D.传播资产阶级启蒙思想

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