下图为某名人陵墓护栏上镌刻的文字，其涵义反映了该名人的社会发展观。据此判断他是

试卷相关题目

• 11911年11月7日，严复在致英国《泰晤士报》驻京记者莫理循（G.E.MORRISON）的信中，一方面指责推翻满清帝制的革命党人选择共和国体是草率的，缺乏某些常识；另一方面指出，最好的办法是拥有一种较高形式的政府，即保留君主制（MONARCHY），以适当的宪法条款（CONSTITUTIONS）加以约束”。对这段材料的准确理解有 ①严复反对在中国进行资产阶级革命②严复实质上赞同在中国实行君主立宪③严复与革命党人分属不同的阶级④严复以科学理论理性分析了中国时局，其思想在当时符合历史潮流

  A.①②③④

  B.①②③

  C.②④

  D.①②

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• 2早期资产阶级维新思想和鸦片战争后新思潮的主要不同之处是

  A.抛弃陈腐观念，面向世界

  B.学习西方的君主立宪

  C.学习西方的科学

  D.探索新知寻求救国道路

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• 3“上有所措置，不能喻之民，下有所苦患，不能告之君，则有喉舌而无喉舌。”而“去塞求通”的好办法是办报刊，基于这一认识，知识分子创办的是

  A.《时务报》

  B.《民报》

  C.《新青年》

  D.《新华日报》

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• 4严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了

  A.严复接受了进化论的思想

  B.严复的中体西用观点

  C.维新派的民权意识

  D.维新派的君主立宪主张

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• 5“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾、偿二百兆以后始也。”梁启超所说的“大梦之唤醒”主要指

  A.人民反清斗争风起云涌

  B.洋务运动宣告失败

  C.大批知识分子赴日留学

  D.民族资产阶级的维新运动

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• 6康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是

  A.在儒学的基础上吸收西方政治学说

  B.为变法披上传统文化价值的理论外衣

  C.将西方的政治理论和实践中国化

  D.用儒家的经典解释西方的政治学说

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• 7维新派主张实行君主立宪、兴民权、设议院，其根本目的是 

  A.挽救民族危机，发展资本主义

  B.用西方的政治体制维护清朝统治

  C.提高民众的参政议政意识与能力

  D.赋予传统儒学新的内容和新的意义

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• 819世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宵，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是

  A.照搬西方思想学说

  B.传统文化与西方思想相融合

  C.固守儒家传统思想

  D.全面接纳西方自然科学成果

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• 919世纪后期，受西方民主思想的影响，一些有识之士就主张“断发易服”“废止缠足”，并要求改革传统的婚姻制度。最先提出这些主张的是

  A.资产阶级维新派

  B.资产阶级革命派

  C.具有民主思想的知识分子

  D.走上社会主义革命道路的新青年

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• 10梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受治于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有口口二字。”省略的两字最可能是

  A.君主

  B.民权

  C.西学

  D.科学

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