张恺之《中国历史十五讲》中说到：“辛亥革命时期的人文思潮……虽-最需题库

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1《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20 世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是
A.《马关条约》和公车上书
B.瓜分狂潮和义和团运动
C.《辛丑条约》和戊戌变法
D.《辛丑条约》和辛亥革命
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21906年孙中山说：“我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理。……我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命……那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这表现当时孙中山 ①正确地揭示了近代中国的民族问题②明确反对当时流行的种族复仇思想 ③认为推翻清朝的反动统治具有双重意义④坚持以资产阶级民主主义观点指导革命
A.①③③
B.②③④
C.①②④
D.①④④
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3孙中山领导的辛亥革命实现了20世纪中国第一次历史性巨变，是因为这次革命
A.推翻了中国两千多年的封建君主专制制度
B.确立了资产阶级民主共和制度
C.给予人民充分的民主自由权利　
D.结束了帝国主义在中国的殖民统治
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4辛亥革命前，没有辫子会被人耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”“满奴”。这说明①政治革命起了移风易俗的作用②政治革命引起了人们审美观念的变化③人们的民主观念有了某些增强④民众盲目模仿西方生活方式
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
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5“从前皇帝自称为天了，如果有人说皇帝是强盗，可以打倒，别人一定把他看作疯子。孙中山就曾经是一个被人家看作是疯子的人。相反在辛亥革命以后，如果有人想做皇帝或者拥护别人做皇帝，一定也被看作疯子。”发生这种变化的原因是
A.儒家民本思想重新得到认同
B.社会性质发生根本变化
C.民主共和观念深入人心
D.民主与科学在中国实现
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6党的十五大把辛亥革命推翻清王朝称作是20世纪中国人民在前进道路上经历的第一次历史性巨大变化。以下民国时代的语录中，最能说明这一观点的是 [ ]
A.“敢有帝制自为者，天下共击之！”
B.“如无真正之公众教育，真正之民国即不能存在”
C.“真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
D.“吾国由专制为共和，实为五族人民之公意”
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7三峡博物馆展出的珍贵文物中，有一张毛笔书写的告示：“照得编结毛辫，向非汉制所遗。自从满清入主，强迫人民为之。现已实行改革，积习自当力除。惟直光复伊始，剪否听民便宜。衣服暂可仍旧，并非必仿泰西。凡我大汉民族，切勿误会惊疑。”与此告示发布直接相关的是
A.洋务运动
B.戊戌变法
C.辛亥革命
D.国大革命
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82011年是辛亥革命100周年，武汉正投资200多亿元人民币筹备相关庆典。辛亥革命100周年受到高度重视，是因为辛亥革命
A.在世界上最早实践三权分立学说
B.结束了中国两千多年的封建专制制度
C.是一次彻底的反帝反封的民主革命
D.开启了中国民主共和的新纪元
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9辛亥革命爆发后不久，孙文指出：“（中国）每省对于内政各有其完全自由，各负其统御整理之责；但于各省上建设一中央政府，专管军事、外交、财政，则气息自联贯矣。”此语表明孙中山
A.认同自由平等的观念
B.放弃民主共和的道路
C.主张三权分立的原则
D.汲取分权制衡的思想
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10“过去专制主义是正统，神圣不可侵犯 …… 现在民主主义成了正统，同样取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了这种神圣 …… 为人民所抛弃是毫无疑问的。”引发这种变化的历史事件是
A.维新变法
B.辛亥革命
C.新文化运动
D.五四运动
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