辛亥革命“打开了中国近代化的闸门，使反动力量再也无法照旧统治下去了。”这主要是由于它

试卷相关题目

• 1在辛亥革命时期，老百姓能读到的报纸是    

  A.《人民日报》

  B.《红色中华》

  C.《中央日报》

  D.《民报》

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• 2在中国近代史上，它“是适应近代由封建制度到民主制度，由单纯商品生产制度到资本家商品生产制度之世界共同趋势的战争，是在历史进化上有重要意义的战争。”这里的“战争”应该指的是

  A.鸦片战争

  B.辛亥革命

  C.五四运动

  D.抗日战争

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• 3某学生在档案馆读到上海《民立报》辛亥九月十九日的一则报道，题目为《浙江敢死队之壮观》： “浙江革命军之编制皆以敢死队为先锋，然后继之以各标新军。敢死队之编制共分五队，以蒋介石为指挥官……(队员)出入于弹雨之中，而无一惧色。”这则报道 ①是珍贵的史料②它是在吹捧蒋介石，不具备史料价值③经考证无误后，可作为研究蒋介石的史料使用

  A.①正确，②③错误

  B.①③正确，②错误

  C.②正确，①③错误

  D.③正确，①②错误

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• 4费正清说，中国人对外国生活怀着好奇心理并且倾向于采用外国思想，这种情绪自1860年前后已在慢慢地增长，到19世纪90年代以后又加速发展了，在1905年以后达到了近乎发狂的程度。下列不属于19世纪90年代以后“这种情绪”加速发展盲至“发狂”的原因是

  A.民族资本主义的发展

  B.民族危机的加深

  C.义和团的直接影响

  D.维新变法的推动

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• 5近代中国的一位哲学家曾写过这样一段话：“我们用木头和泥土塑出一个人的偶像，称它为神。把它放在美丽的庙宇里，让它坐在辉煌的神龛里；人民崇拜它，认为它是不可思议的强有力的。但是，假如有个疯子把它推到。踩在脚下，并把它抛进肮脏的池塘里，假如有人发现了它，再把它捡回来，放在原来神圣的地方，那么，你将发现它的魅力已经失去。”作者利用这段话讽刺的最有可能的是

  A.辛亥革命缺乏群众基础

  B.清政府腐朽无能

  C.民族资产阶级软弱妥协

  D.袁世凯复辟帝制

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• 6胡适说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树……辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在， 还是可以萌发”。对这段材料的理解正确的一项是

  A.“树断了”是指推翻了封建制度

  B.“树墩”是指自给自足的小农经济

  C.“树墩”是指封建正统思想

  D.“可以萌发”指民主共和观念的滋长

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• 7中国同盟会政治纲领中“驱除鞑虏，恢复中华”的实质意义是

  A.反清复明

  B.反满兴汉

  C.反对民族压迫

  D.反清封建统治

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• 8“共和”、“民主”是近代中国历史发展的趋势。根据对这两个关键词在中国部分著作和报 刊中出现频率的统计，1905—1913年间“共和”出现的频率远远高于“民主”的频率，其原因包括： ①维新变法思想的传播                 ②三民主义思想的影响 ③新文化运动的推动                   ④资产阶级革命运动的发展

  A.①②③④

  B.②③④

  C.①③

  D.②④

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• 9哥伦比亚大学教授N·佩弗写道：“1911年在中国建立起美国共和政体的仿制品，真是荒唐可笑。……”实际上，对比美国1787年制定的宪法，《中华民国临时约法》在内容上也有不同的规定，表现在 ①国内各民族一律平等       ②国民有选举权和被选举权 ③决定实行责任内阁制       ④实行三权分立的政治体制 

  A.①④

  B.②③④

  C.①③

  D.①②④

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• 10某历史网站上有一段文摘：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，□□□□只不过剪断了一些枝叶，□□□□则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发。”文中缺漏的两处和动摇“树墩”的史实分别是

  A.洋务运动，辛亥革命，新文化运动

  B.戊戌变法，辛亥革命，中共的成立

  C.洋务运动，戊戌变法，新文化运动

  D.辛亥革命，新文化运动，新中国成立

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