“粤匪窃外夷之绪，崇天主之教，颠倒圣人名教，君臣伦常……士不能诵孔子之经，举中国数千年诗书典籍，一旦扫地荡尽”。这份文告的主要政治目的是

试卷相关题目

• 1有人说洪秀全和曾国藩的斗争是“耶稣与孔子的斗争”。对此理解正确的是

  A.洪秀全建立太平天国

  B.洪秀全拜上帝教，曾国藩中体西用

  C.曾国藩建成了一批民族资本主义企业

  D.曾国藩使汉人重掌地方大权

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• 2“1853年太平军攻克武昌，杨秀清去拜谒了当地的孔庙，这让高呼‘打倒孔妖’的宗教领袖洪秀全相当尴尬。由此开启了杨秀清所主导的儒家路线与洪秀全所主导的上帝教路线之争。”下列各项对上述材料解读不正确的是（   ）

  A.杨秀清代表农民阶级的利益

  B.这是世俗权力之争的延伸

  C.洪秀全代表传教士的利益

  D.农民阶级没有先进理论指导

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• 3《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有："林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。"对文中所说的四者认识正确的是

  A.纯属缺乏历史依据的文学夸张

  B.都加速了中国的近代化进程

  C.反映了近代中国人的救国探索

  D.四者的斗争对象和斗争方式基本一致

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• 4学者简又文一方面称赞太平天国为民族革命史上光辉一页，一方面又说“客观上，在吾国全部历史中，若连内乱外患合计，以破坏性及毁灭力论，太平天国革命运动仅亚于现今日本侵略之一役耳，其前盖无匹也。”下列最符合作者观点的是（ ）

  A.完全否定天平天国运动

  B.客观上承认其巨大冲击力

  C.认为太平天国运动相当于日本的侵略

  D.颂扬太平天国运动

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• 5太平天国运动遇到了历史上不曾有过的新情况是指

  A.内部变乱导致分裂

  B.中央军队与地方武装的联合围剿

  C.中外反动势力的联合绞杀

  D.敌人的长期封锁

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• 6在耶稣之下，太平天国首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（ ）

  A.宣扬人人生而平等思想

  B.倡导人与自然和谐发展

  C.借助神权重建等级秩序

  D.增强核心领导层凝聚力

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• 7“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原。”此言论针对的是（   ）

  A.太平天国运动

  B.洋务运动

  C.戊戌变法运动

  D.新文化运动

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• 8有学者评论：“其（太平天国）悲剧意义不仅在于他们失败的结局，更在于他们借助宗教猛烈冲击传统却不能借助宗教而挣脱传统的六道轮回。”文中的宗教是指

  A.儒家学说

  B.黄老思想

  C.拜上帝会

  D.基督教

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• 9天京变乱（太平天国统治集团内讧）说明的本质问题是（   ）

  A.统治阶级内部争权夺利不可避免

  B.洪秀全已腐化变质

  C.农民阶级本身具有难以克服的局限性

  D.太平天国由盛转衰

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• 10近代中国第一个具有资本主义性质的社会改革方案是

  A.《天朝田亩制度》

  B.《资政新篇》

  C.《应召统筹全局折》

  D.《中华民国临时约法》

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