要了解卢梭的“天赋人权”和“人民主权”，我们应该阅读的著作是

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• 1孟德斯鸠说“当今的政治家们同我们谈论的仅仅是工艺、贸易、财富……在这样的社会中占上风的不是作为民主政体的品德，而是所有人的野心和贪婪，占有的欲望到处蔓延，公共的财富变成了私有财产”。据此孟德斯鸠构思的政治体制的核心是

  A.“制约和平衡”

  B.“分权”

  C.“以人文本”

  D.“集权”

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• 2霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的，必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的‘理论’或‘观点’不包括(　　)

  A.“一个国王、一种法律、一个信仰”

  B.“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”

  C.“哪里没有法律，哪里就没有自由”

  D.“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”

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• 31988年，法国一家民意调查机构与《费加罗杂志》联合进行的一次调查中，当被问及什么是法国革命的最好象征时，法国人把《人权宣言》放在首位。这主要是因为它

  A.体现了启蒙思想家的政治主张

  B.否定封建专制特权制度

  C.首次确定了三权分立政治体制

  D.强调法律面前人人平等

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• 4近代西方资本主义国家“三权分立”，相互制衡，和谐运行的思想来源于

  A.孟德斯鸠

  B.伏尔泰

  C.卢梭

  D.康德

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• 5康德主张：“每一个人应该作为自身是一个绝对的目的来加以尊重，为某种外在意图利用他作为一种工具，便是侵犯他作为人所有的尊严的一种犯罪行为。”这就是说，人应该主

  A.以自身为目的

  B.以社会发展为取向

  C.符合传统与文化的要求

  D.强化自身的判断性

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• 6孙中山将其民权思想用“天下为公”四字概括，其核心内容为“民有、民治、民享”，这一思想

  A.与儒家大同思想并无二致

  B.与卢梭政治思想相类似

  C.与人民民主专政内容一致

  D.深受伏尔泰思想影响

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• 7文德尔班在《哲学史教程》绪论中说：“希腊哲学发展到一定阶段，原始的宗教意识和伦理意识便进入分崩离析的过程中：这不仅使有关人的天职和使命问题变得愈来愈有必要作科学的调查研究，而且使有关正当的生活行为的教导成为首要目标，最终成为哲学或科学的主要内容。因此，希腊化时期的哲学便获得了基于科学原则的生活艺术的实践意义——智者派和苏格拉底早已为这种涵义开辟了道路。”这里的“这种涵义”是指哲学应关注人的

  A.宗教意识和伦理意识

  B.天职和使命

  C.生活行为

  D.自身

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• 8法国启蒙思想家孟德斯鸠(1689～1775)在其《论法的精神》一书中曾这样评价当时中国的政治制度：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说是管理家政。……用自己的锁链武装了自己，而变得更为凶暴。”孟德斯鸠评价的是(　　)

  A.血缘分封制

  B.君主专制制度

  C.三省六部制

  D.中央集权制度

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• 9孟德斯鸠倡导三权分立的目的是

  A.实行天赋人权

  B.避免暴君政体

  C.实现司法独立

  D.建立平等社会

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• 10《鲁滨逊漂流记》描述了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。这部小说在18世纪的欧洲颇受欢迎，主要是因为它

  A.体现了启蒙思想

  B.充满浪漫主义色彩

  C.彰显了冒险精神　　

  D.适应殖民扩张要求

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