马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德

试卷相关题目

• 1马丁·路德说：“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这种主张

  A.否认了罗马教会存在的合法性

  B.否定了罗马教会的精神权威

  C.促进了欧洲资本主义经济的发展

  D.有利于欧洲民族国家的发展

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• 2教皇在德国的特使报告中提到“十分之九的多数德国人高喊‘路德’；剩下的十分之一少数德国人高喊‘罗马教廷该死！……这段材料不能反映

  A.罗马天主教会的统治已经不能维持下去

  B.马丁·路德的宗教改革有广泛的社会基础

  C.德意志各阶层与罗马天主教会的矛盾尖锐

  D.路德的宗教改革满足了社会各阶层的愿望

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• 3主教扯着嗓子喊：“教皇规定：……抢劫教堂犯出9个金币，谋杀父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币，就可以获得赦免。快把购买赎罪券的金币投进这个柜子吧，当啷一响，灵魂就可以升天堂了啊！”对这一材料分析正确的是 ①材料中的事件应该发生在16世纪初 ②材料中的事件成为路德宗教改革的导火线 ③该材料体现了教会的“因信称义” ④该材料体现了教会对教徒的欺诈

  A.①②③④

  B.①②④

  C.②③④

  D.①③④

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• 4宗教改革领袖加尔文说：“通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。”这反映了宗教改革的何种主张

  A.圣经高于一切

  B.上帝永恒

  C.反对罗马天主教会

  D.信仰得救

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• 5排巫运动发生在近代早期的欧洲，1580——1660年间是排巫运动最狂热的时期。其间，许多人被迫害致死，其中95%是女性，多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲

  A.仍然缺乏理性精神

  B.科学精神高涨

  C.需要继续进行反教会斗争

  D.人文精神增强

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• 62007年是马丁·路德宗教改革490周年。当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是

  A.将人们从宗教迷信中解放出来

  B.从神学的角度论证了人的自由和独立性

  C.动摇了上帝在人们心中的地位

  D.使基督教徒在上帝面前实现了人人平等

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• 7俄国的叶卡捷琳娜大帝(1762 ～1796 年在位) 常常说出启蒙运动的富有代表性的口号，如“所有公民在法律面前应当平等”、“君主应为其人民服务”、“一个国家若划分成少数大地产是危险的”等。这表明启蒙运动

  A.冲击着欧洲的封建统治

  B.成为俄国政治革命的理论

  C.其影响超出了欧洲范围

  D.迫使统治者改变其统治政策

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• 816世纪西欧出现宗教改革主要是因为

  A.天主教会是最有势力的封建主集团

  B.天主教会是封建精神统治的工具

  C.文艺复兴使欧洲各国人文主义思想活跃

  D.西欧资产阶级无力发动大规模的革命

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• 9因为天主教的很多教义不符合圣经教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归圣经的行动来，因这种回归而陷于困境的思想理念是  

  A.人文主义

  B.因行称义

  C.因信称义

  D.先定论

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• 10马丁·路德主张一切宗教仪式从简，每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上商沟通。这种主张在欧洲历史上产生的重大意义在于

  A.将人们从宗教束缚中彻底解放出来

  B.使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权

  C.天主教从此在欧洲退出了社会舞台

  D.欧洲宗教界从此出现了新教、天主教、东正教三足鼎立的局面

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