马克思 在谈到 马丁?路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指

试卷相关题目

• 1关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革  

  A.主张废除教阶制度与宗教仪式

  B.否定信仰上帝

  C.宣扬《圣经》至高无上

  D.挑战教会权威

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• 2关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够反映出的主要观点是 [     ]

  A.主张废除教阶制度与宗教仪式

  B.否定信仰上帝

  C.宣扬《圣经》至高无上

  D.挑战教皇权威

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• 3在马丁·路德进行宗教改革的同时，加尔文也在瑞士进行改革，建立了代表资产阶级利益的新教——加尔文教，他被称为“新教的教皇”，然而就是这位“新教皇”却活活烧死了西班牙著名科学家塞尔维特，这说明

  A.新教和天主教同样残暴

  B.并不是所有的新教都代表资产阶级利益

  C.宗教改革很不彻底，保留了大量封建残余

  D.所有的宗教都是科学发展的障碍

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• 4下列不属于马丁·路德宗教改革主张的是                                  （   ）

  A.只要信仰上帝，灵魂即可得救

  B.简化宗教仪式

  C.坚持《圣经》高于教皇和教会

  D.教皇可以处罚教士或君主

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• 5“人生而自由，但却无往不在枷锁之中。”这体现了卢梭什么样的思想            （   ）

  A.天赋人权

  B.人民主权

  C.社会契约论

  D.三权分立学说

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• 6文艺复兴与宗教改革同属于思想解放运动，理由是

  A.都发生在资本主义萌芽和发展的时代

  B.都具有反封建的性质，并把矛头对准天主教会

  C.都借助古代文化

  D.都没有采用暴力斗争的形式

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• 7马丁·路德的宗教改革强调

  A.因赎罪得救

  B.因信仰得救

  C.因行为得救

  D.强调先定论

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• 815、16世纪，欧洲宗教改革的实质是                                    （   ）

  A.教派内部的派系斗争

  B.世俗封建主与教会间的争权斗争

  C.新兴资产阶级的反封建斗争

  D.农民阶级的反封建斗争

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• 91778年，一位德国学者写到：“我们怎么能相信，在欧洲的导师希腊人学会阅读以前，东方诸野蛮民族已产生编年史和诗歌，并拥有完整的宗教和伦理呢？”对这句话理解正确的是①该学者热衷于儒家文化②该学者醉心于古希腊文化 ③该学者的观点带有“欧洲中心论”色彩④该学者的认识比较客观

  A.①②

  B.②③

  C.③④

  D.①④

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• 10德国学者韦伯发现在欧美的一些多宗教国家，“商界领袖和资本所有者，还有现代企业中的高级技术工人，特别是受过高等技术培训和商业培训的人员，绝大多数是新教徒”。这种现象与下列哪一思想密切相关

  A.人文主义

  B.“因信称义”

  C.“先定论”

  D.理性主义

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