试卷相关题目
- 1在十六世纪中期，一位葡萄牙作者将其在广州所见所闻记录下来，出版了中国见闻录，其中有一段记载说：“皇帝在省城里成立了一所学校，由政府负担经费，负责审核的官员命令所有成绩优异的学生集合到省城，详细询问每一位学生有关法律等的相关问题。”请问这段文字最可能是作者对下列那一种制度的描述？
A.科举考试
B.官僚体系
C.社会组织
D.律令刑狱
开始考试点击查看答案 - 21949年艾奇逊致杜鲁门的信中说：“在不久的过去，外国之企图控制中国……我们的援助与鼓励，曾帮助他们抵抗。但是这一次，外国的控制遮掩在一个广大而热烈的运动的外表后面……在这种情况下，我们的援助一直无效。”这里他①承认美国控制中国的企图②表明美国扶蒋反共反苏的立场③要求加大对国民政府的支持力度④主张维护美国在华利益
A.①②③④
B.①②③
C.①③
D.②④
开始考试点击查看答案 - 3观察下图，指出这一时期我国民族面粉业生产能力发展变化的最主要原因是 ( )
A.辛亥革命的胜利，扫除了一些发展资本主义的障碍
B.民国政府颁布了若干发展经济的政策
C.中国资产阶级受利润的驱使，积极兴办企业
D.主要资本主义国家忙于一战，暂时放松了对中国的经济侵略
开始考试点击查看答案 - 4新石器时代人类的生活不同于旧石器时代者，主要在于 ①懂得缝制衣服②已有宗教观念，相信人死后有灵魂存在③发明农业，减少对自然食物的依赖④饲养家畜，稳定肉食来源⑤制作陶器
A.①②③④⑤
B.①②③
C.②③④
D.③④⑤
开始考试点击查看答案 - 5近代有人曾感慨到：“今者于中华之士，不同朝野，为开发中华抱一志而始终不改者，殆无一人。惟公独居南通之地，仍江北之区，献身于实业之振兴，……。”这里的“中国近代某人”是指
A.孙中山
B.李鸿章
C.张謇
D.荣宗敬
开始考试点击查看答案 - 6阅读以下资料，回答问题： 资料一：柳宗元〈封建论〉指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自「一己之私」，却成就了「天下之公」。 资料二：黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是「以我之大私为天下之公」，以满足君主「一己之私」。 柳、黄二人同样是针对皇帝这个制度发言，却作出完全相反的评论。关于这个差异，以下解释何者较为合理？ ①柳宗元的说法是为帝制辩护，肯定帝制存在的合理性 ②黄宗羲对帝制的批判，符合明废相后皇帝专权的史实 ③二人所批判的帝制因时代不同，而有不同的实质内涵 ④二人所处社会的结构不同，二说都有其当代的合理性 ⑤二说恰好相反，所以两种说法中应该有一个是错误的
A.①②③④
B.①②③⑤
C.②③④
D.③④⑤
开始考试点击查看答案 - 7请阅读下列三段数据，然后选出正确的选项： 资料一：「清之休宁（指戴震），可比明之姚江（指王守仁），姚江出而举天下皆姚江学，即有他派，附庸而已。休宁亦然，干嘉间，休宁以外之学术，皆附庸也。」 资料二：「三百年的学术也不过是文字的学术，三百年的光明也只不过故纸堆的火焰而已。」 资料三：「干嘉学派以研究儒家经典为中心，广泛整理古代文化典籍，在古文字学、史学、地理学、目录学、校勘学等领域形成了一种独特的学风，开创了中国学术史上的一个时代。」①这三段资料都与清代干嘉学派有关②数据一、数据三与干嘉学术有关，资料二与之无关③这三段资料都是研究清代干嘉学术的原始史料④资料二批评的重点是认为干嘉学术无益于国计民生⑤数据二与数据三从不同的角度讨论干嘉学派，所以有不同的结论
A.①④⑤
B.①②③
C.②③④
D.②③④⑤
开始考试点击查看答案 - 8唐代有位和尚作了一首偈说道：「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？」认为佛并不存在于尘世，而是在人心里，心外无佛，我即是佛，只要有诚心，谁都可以立即成佛。他所提倡的就是所谓的「顿悟」说。这位和尚是
A.唯识宗的玄奘
B.天台宗的智顗
C.禅宗的神秀
D.禅宗的慧能
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