1962年和1973年，我国的国民经济都呈现恢复性发展的状态，其相同原因在于

试卷相关题目

• 1董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是

  A.宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统

  B.融合道家学说、法家主张和佛教思想丰富儒学

  C.强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀

  D.新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想

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• 2康有为1898年呈递光绪帝的《请断发易服折》：“且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也。”从中可以看出

  A.康有为力促光绪帝下决心变法图强

  B.维新派想通过改变生活方式适应工业化需要

  C.清政府顺应历史发展趋势改变社会风尚

  D.生产方式对生活方式的变化已经产生了重要影响

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• 3以下两张图片是我国不同时期发展的票证，关于二者的说法，不正确的是

  A.二者属于不同经济体制的产物

  B.二者反映的消费供需状况相同

  C.二者都是在经济遇到困境的情况下发行

  D.前者的消失和后者的出现，都是社会进步的表现

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• 4“历史不仅是指过去的事实本身，更是指人们对过去事实的有意识、有选择的记录。而对于历史的专门性研究，就是历史学，它不仅包括历史本身，还应该包括在历史事实的基础上研究和总结历史发展的规律，以及总结研究历史的方法和理论。”依据该观点，历史学的最大价值在于    

  A.丰富知识、提高学养、厚积薄发

  B.回首往事、以古为师、传承文化

  C.以史为鉴、服务现实、开创未来

  D.借鉴古人、启发思维、开阔视野

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• 5理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指

  A.人心固有的是非善恶标准

  B.圣人独有的是非道德标准

  C.通过学习获得的良好知识

  D.存在予外部世界的规律

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• 6建国以来，我国农业发展几经波折。下图中我国粮食产量起伏变化的决定性因素是

  A.自然环境的变化

  B.农业生产关系的调整情况

  C.农业机械化的普及程度

  D.国际国内市场的需求变化

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• 7意大利哲学家克罗齐认为，“历史即哲学”。下面关于此观点的理解，不正确的是

  A.史实是独立存在的

  B.史实经后人的思考才有意义

  C.史学及其意义是在思想或精神活动中同时产生的

  D.历史事件背后必然有行动者的思想

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• 8苏轼强调书法的精神气度，他认为“书必有神、气、骨、肉、血，五者阏一，不成为书也”。苏轼的书法理论受下列哪一思想的影响

  A.道教思想

  B.理学思想

  C.法家思想

  D.佛教思想

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• 9从下图中我们可以看出 ①当时的中国社会已经有人开始穿西装礼服 ②当时中国已经出现了西化的“文明婚礼” ③中国社会已经彻底摒弃传统婚礼 ④当时中国的高官显贵都不愿意穿长衫、旗袍

  A.①②③

  B.①②

  C.②③

  D.①④

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• 10“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”的历史人物是          

  A.孔子

  B.秦王赢政

  C.隋文帝

  D.唐大宗

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