冯友兰把人生分为四种境界，“这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。”对此叙述正确的有 ①苏格拉底和孔子都比较注重追求道德境界②文艺复兴着眼于人的自然境界和功利境界，是一种貌似退步的进步思潮③老庄道家和中国的道教均以天地境界作为追求的目标，代表了中国文化中天人合一的思想④世园会“人与自然和谐发展”的理念，体现了现代人对天地境界的精神追求

试卷相关题目

• 1无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是： 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人。” 乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客。”丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”

  A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

  B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

  C.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武

  D.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

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• 217～18世纪欧美的主要资本主义国家在革命过程中普遍具有的本质特征是（  ）

  A.推翻君主制

  B.彻底解决土地问题

  C.向法治化国家过渡

  D.建立民主共和制度

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• 3李英华武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是

  A.应该肯定董仲舒的大一统思想

  B.应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想

  C.汉武帝是一个很有作为的皇帝

  D.要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用

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• 4“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”这种观点 ①认为宇宙统一于“心”，即意识   ②否认了意识的能动作用    ③把宇宙中的某种精神力量作为世界的本原 ④是主观唯心主义

  A.②③

  B.①③④

  C.①③

  D.①④

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• 5汉武帝为了确立儒学的独尊地位，在教育方面采取的措施主要有： ①规定儒家经典为教科书 ②兴办太学拓宽了人才选拔渠道 ③初步建立了地方教育系统④私学兴盛

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②④

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• 6鸦片战争以后“洋棉每百斤需洋三十三元，印度棉也在三十元内外，而华棉每百斤需十二、三元，多至十七八元而止。故近年洋船回国，多购中国棉花，压载出口。”这一现象反映了    

  A.中国棉花价廉物美，畅销海内外

  B.中国在对外贸易中逐步取得优势

  C.中国农产品的商品化程度高

  D.中国沦为欧美工业国的原料产地

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• 7对于中国近代化，有人这样说：“广东人立言，湖南人流血，江浙人摸钱。”上述评价中“江浙人摸钱”的本质含义是（   ）

  A.江浙是近代中国财阀的聚集地

  B.江浙地区最早出现资本主义生产关系的萌芽

  C.近代资本主义经济在江浙等地发展较快

  D.江浙人具有经商发家致富的优良传统

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• 8下列选项不能作为中国古代君主专制不断加强的证据的是

  A.宋代以前有“三公坐而论道”的说法，到了宋代，大臣上朝只能站着

  B.谏官在唐朝是宰相下属专门谏诤皇帝过失，宋朝时独立于宰相并监察宰相

  C.明朝废丞相，设内阁

  D.清初重要军国大事由议政王大臣会议来处理

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• 91981年邓小平在指导宪法修订时说：“为了保障人民民主，必须加强法制，必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变……”在此邓小平强调的是

  A.人民民主原则

  B.依法治国原则

  C.国民平等原则

  D.社会主义原则

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• 10中国象棋中“楚河汉界”的来历与历史上的“楚汉之争”(公元前206年～公元前202年)相关。这场战争发生于

  A.公元前2世纪早期

  B.公元前2世纪晚期

  C.公元前3世纪早期

  D.公元前3世纪晚期

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