2001年9月10日国务院副总理钱其琛在“21世纪的中国与世界”国际论坛会议开幕式讲话中指出：“我们按照“和平统一、一国两制的方针，成功地解决了香港和澳门问题。台湾情况不同，我们仍将按照同一方针，争取早日解决台湾问题。”这个“不同”是指(  )

试卷相关题目

• 1温家宝总理在一次答记者问时，引用了“一心中国梦，万古下泉诗”“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”这几句诗。该回答是针对

  A.香港问题

  B.台湾问题

  C.中美关系问题

  D.钓鱼岛问题

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• 2“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”这表明“礼”是

  A.习俗

  B.道德

  C.法律

  D.规范

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• 3中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟, 人怨于下而朕不知”。与上述思想有关的派别是（ ）

  A.儒家

  B.道家

  C.法家

  D.墨家

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• 4汉安帝永初三年，京师大饥，民相食。诏曰：“朕以幼冲，奉承洪业，不能宣流风化，而感逆阴阳，至令百姓饥荒，更相啖食。咎在朕助不逮。”据此看来，汉安帝信奉

  A.“天人感应”学说

  B.“因信称义”主张

  C.“大一统”主张

  D.“三纲五常”学说

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• 5中华人民共和国第一次以世界五大国的身份参加的国际会议是(  )

  A.巴黎和会

  B.亚非会议

  C.雅尔塔会议

  D.日内瓦会议

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• 6如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是(   )

  A.心外无物，心外无理

  B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

  C.知和行都产生于心

  D.只有探究万物,才能得到“其中的天理”

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• 7从20世纪60年代麦克卢汉首次把世界唤作“地球村”起，一些富于文化敏感和社会责任感的西方史学家就感到了一种必要，那就是必须突破19世纪以来国别史和西方中心论传统，从文明比较的角度重写世界史，以便提供某种参照，对“地球村”中某种健康的共同文化的培育产生积极的影响。对此理解不正确的是

  A.西方中心论传统史观需要突破

  B.强调本民族史是每个史学家的责任

  C.保护多元文化有助于国际合作

  D.世界各民族的文化都是世界的文化

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• 8下列关于我国民族区域自治制度的表述不正确的是(  )

  A.民族区域自治是解决民族问题的基本政策，是我国的一项基本政治制度

  B.其内容是在少数民族聚居区建立自治地方政府，设立自治机关，行使自治权

  C.体现民族平等、民族团结与共同发展繁荣的原则

  D.是在十一届三中全会以后逐步建立起来的

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• 9“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”下列主张与材料思想一致的是

  A.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。

  B.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

  C.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？

  D.吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。

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• 10歌谣起源于社会生活，它是人类社会生活各方面的真实写照。如：“手中端碗汤，两眼泪汪汪；打没几颗米，尽是草和糠。亩产十万斤，饿得心发慌；假话哄死人，农民遭了殃。”这一歌谣反映了（  ）

  A.解放前农民生活十分困苦

  B.旧社会农民承受的剥削沉重

  C.农民对大跃进运动的不满

  D.“文化大革命”影响农业生产

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