“那些希望从后门接纳伟大的中国人民的失败了，中国在要求恢复它在联合国的台法席位时，选择了从前门进来”。这表明(  )

试卷相关题目

• 1近年在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是：                                                 （  ）

  A.孔子的思想在欧洲得到推崇

  B.《论语》曾在欧洲以多种语言流传

  C.该译本出现在“西学东渐”时期

  D.当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化

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• 2某同学查阅了以下材料：1949年《中华人民共和国政治协商会议共同纲领》；1954年《中华人民共和国宪法》；1984年《中华人民共和国民族区域自治法》。据此推测，小明研究的主题最有可能是（   ）

  A.新中国民族自治区建立历程研究

  B.新中国成立初期民主与法制建设研究

  C.新中国宪政发展历程研究

  D.新中国民族区域自治制度的法制化历程

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• 3从过渡时期总路线的提出到“三大改造”和“一五”计划的完成，表明我国(  )

  A.中央开始纠正农村工作中“左”倾 错误

  B.社会主义改造自始至终稳步推进

  C.变革生产关系和发展生产力的统一

  D.经济建设与民主政治建设相统一

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• 4“世界上最快乐得事，莫过于为理想而奋斗……‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出自

  A.普罗泰戈拉

  B.苏格拉底

  C.柏拉图

  D.亚里士多德

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• 5存天理，灭人欲是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要

  A.不畏权贵，忠君爱国

  B.有所为有所不为

  C.格物致知，自我修行

  D.自我克制，廉洁奉公

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• 6王守仁指出“外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教。”下列主张与之相似的是   

  A.人是万物的尺度

  B.知识即美德

  C.吾爱吾师，吾尤爱真理

  D.人非工具

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• 7同治十一年至光绪十六年，洋纱进口量增长20.6倍，而洋布只增长27%。在甲午战争以后，手工织布业一度还有较大的发展。对此理解错误的是（   ）

  A.农村手织业者利用价格低廉的洋纱织成土布，降低了成本且增强了土布的竞争能力

  B.洋布的劳动生产率低于洋纱的劳动生产率，洋纱的竞争能力远比洋布大

  C.自然经济具有顽强的生命力

  D.中国自给自足的自然经济结构未被破坏

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• 8新中国成立前夕，毛泽东提出：“我们在国际上是属于以苏联为首的反帝国主义战线一方面的。真正的友谊的援助只能向这一方面去找，而不能向帝国主义战线一方面去找。”新中国成立后，这段话在外交方针上表现为

  A.一边倒

  B.打扫干净屋子再请客

  C.不结盟

  D.另起炉灶

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• 9《春秋繁露》记载:“……与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之……”,其中体现的思想是(  )

  A.“罢黜百家,独尊儒术”

  B.“君权神授”,强化君主专制

  C.“春秋大一统”,加强中央集权

  D.“天人感应”,约束君主行为

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• 10美国学者约翰?奈斯比特在《中国大趋势》一书中，形容中国特殊模式的民主是以信任 为连接纽带，以自上而下的政治领导和自下而上的公民参与为结构特征的“纵向民主”，是一种有别于以往西方所走的民主（“横向民主”）道路，使中国稳定转型，避免了以往西方为走向民主而造成的资源浪费。下列说法正确的是（   ）

  A.中国的民主政治模式是最佳模式

  B.政治协商是中国民主政治的特点

  C.中国民主政治建设无需借鉴西方

  D.“中国模式”应该在世界各国推广

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