下图介绍内容所反映的实质是  

试卷相关题目

• 1对图中的住宅认识不正确的是                     

  A.是北方地区的典型民居

  B.是乡村中普通居民的主要住房类型

  C.是城市中普通居民的主要住房类型

  D.中西合璧是其典型特征

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• 2近代后期在西北地区曾有民族企业家慷慨陈词：“环视西北半壁，纱厂寥寥无几家。无论前方将士，无论后方居民，均有赖吾等救济。”“在这紧急时刻，多一份生产，就多一份国力”。其可能出现在哪一时期

  A.五四运动时期

  B.国共十年对峙时期

  C.抗日战争时期

  D.解放战争时期

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• 3某班同学在对孟子和荀子的思想进行比较时，提出了以下观点，其中明显不正确的是

  A.二人所代表的阶级利益相同

  B.二人都推崇孔子“仁”的思想

  C.二人对人性的理解高度一致

  D.二人的主张都体现了民本思想

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• 4近代西方民主政治的确立和发展过程就是西方代议制的形成和发展过程，它的确立意义在于 ①从政治体制上对君主专制政治予以否定和替代  ②是资产阶级民主政治大厦的顶梁之柱   ③调节和缓和了社会矛盾，稳定了主要资本主义国家的统治秩序  ④对亚洲及世界其他地区产生了广泛的影响

  A.①②

  B.①②③

  C.②③④

  D.①②③④

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• 5苏格拉底说：“在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢？”“智慧意味着自知无知”知道的越多，才知知道的越少。”有关苏格拉底的说法正确的是    (    )

  A.认为世间没有客观的评价标准和永恒的真理

  B.法律道德对人的约束力是相对的

  C.使哲学真正成为一门研究“人”的学问

  D.唯一真实的世界是永恒存在的理念世界

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• 6史学家傅斯年认为，历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。下表显示了四川学者吴虞1918年在成都和1923年在北京时的消费情况。根据傅斯年的观点，此表可以证明类别成都（%）北京（%）衣食住宿6823书籍教育2332娱乐享受945 类别成都（％）北京（％）衣食住宿6823书籍教育2332娱乐享受945

  A.当时北京的城市化水平比成都高

  B.近代中国东西部商业发展不平衡

  C.吴虞到北京后消费结构有所变化

  D.当时成都的享受型消费场所过少

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• 7据记载：1903-1908年，中国平均每年注册的工厂为21．1家。而在1913-1915年，平均每年注册工厂就有41．3家，1916-1919年更是达到年均24．6家。出现这一状况的主要原因在于（   ） ①清政府放宽了对民建设厂的限制      ②辛亥革命为民族资本主义的发展扫除了一些障碍 ③中华民国临时政府颁布了一系列奖励实业的法令 ④一战期间，帝国主义暂时放松了对中国的侵略

  A.①②③④

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②④

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• 8“效果历史”的提出者德国学者伽达默尔说“在构成我们的存在的过程中，偏见的作用要比判断的作用大，我要为积极的偏见恢复合法地位。偏见并非必然是不正确的或错误的，并非不可避免的歪曲真理，事实上，它为我们整个经验的能力构造了最初的方向性。”以下对他这段话的理解，比较恰当的是（   ）

  A.判断也是偏见的组成部分

  B.历史认识过程中应尽力追求真实的历史

  C.偏见是不可避免的，它是我们历史认识过程中的组成部分

  D.历史不仅是认识过去，更是理解现在和未来

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• 9儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（   ）

  A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”

  B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

  C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

  D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。”

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• 10王阳明曾以“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，总结了自己的终生学问。对这四句话解读正确的是（   ）

  A.格物致知是心学的认识论

  B.良知就是人性

  C.心学注重对内心的阐发

  D.区分善恶是心学的根本标准

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