下表反映了1933-1936年间中国锑锡生产和输出变化情况年份锑锡 -最需题库

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1子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”下列最能体现这一思想的诗句是
A.人生自古谁无死，留取丹心照汗青
B.人人都晓神仙好，唯有金银忘不了
C.霹雳一声暴动．分田分地真忙
D.我无事而民自富，我无欲而民自朴
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2冯天瑜著《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化。”下列言论体现两翼思想的是
A.清净无为天下正——明主治吏不治民
B.节用而爱人，使民以时——圣人执要，四方来效
C.知其雄，守其雌——上好礼则民莫敢不敬
D.反者道之动——治强生于法
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3逻辑方法中的归纳，是从大量个别现象中概括出一般认识的思维方式，是对多种事物现象抽取其共同之处加以概括，形成用以表达这种共同性质的概念、范畴、命题、论述等。下列归纳正确的是
A.秦汉、隋唐、宋元、明清主流思想——儒家思想
B.“新边疆”、货币学派——凯恩斯主义
C.世界经济危机、区域经济集团化——市场经济发展
D.《悲惨世界》、《石壕吏》——浪漫主义
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41986年，邓小平说：“经济犯罪特别严重的，使国家损失几百万、上千万的国家工作人员，为什么不可以按刑法规定判死刑?一九五二年杀了两个人，一个刘青山，一个张子善，起了很大的作用。”这说明
A.新中国实行政治协商制度
B.“文革”期间法制遭到破坏
C.“执法必严”有利于社会发展
D.全国人大立法成就巨大
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5中国家庭结构的明显变化是在20世纪20年代左右。根据调查显示，尽管一些富裕之家仍然保持传统的大家庭，但是4—6口之家的小家庭在北洋政府时期已较为普遍。这样的家庭规模已经不是多代同堂或多个已婚子孙或兄弟共存的大家庭，而多半是夫妻与已婚子女组成的“直系小家庭”。上述家庭结构的出现
A.标志着中国传统宗法制的崩溃
B.是中国社会人权和个性解放的结果
C.标志着中国传统经济结构的逐渐解体
D.是马克思主义在中国广泛传播的结果
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6某同学在名为《我的爷爷》的作文中写道，“我的爷爷出生于1920年，18岁参加了工农红军闹革命；之后跟随部队参加了百团大战等战役；解放战争时期，又随刘邓大军渡过黄河，来到大别山脚下并扎根下来，率领当地农民进行土改运动；新中国成立后的过渡时期，我爷爷担任人民公社书记，带领社员开荒修渠……”与史实相符的有
A.1处
B.2处
C.3处
D.4处
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7西方人文精神经历了起源、发展等几个时期，长期影响着西欧社会的精神文化生活。下列这些人文思想主张，按其提出的先后顺序排列应为 ①“人是万物的尺度” ②肯定人的欲望，讴歌人性 ③自然权利学说 ④人是自由平等的，应该独立思考，理性判断
A.①②③④
B.①②④③
C.②③①④
D.④③②①
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81925年，“江浙京奉鲁豫各处兵戈纷起，除水路轮船可达之少数各地外，其津浦、京汉、陇海、胶济、京绥各铁路货车一律停开，所属各省份运输阻断，几乎无货可售。”上述材料说明中国民族工业在20世纪20年代由“黄金时期”转为萧条的原因之一是
A.蒋介石对红军连续发动围剿
B.一战后列强加紧对中国的经济掠夺
C.军阀割据与军阀之间的混战
D.民族工商业间的恶性竞争，无货可售
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9《中国现代化》一书记载：“民国元年后出现的几百家报纸、几十家学术或政论性杂志，以及十几万所大小学校，不仅使知识分子在数量上猛增，而且为他们提供了更为独立的职业（例如教师、记者）、社会地位和更大的社会流动可能性。”这反映了民国成立后
A.通俗性报刊更加活跃
B.报纸满足了市民文化消遣的需要
C.报纸实现了专门分工
D.报纸进一步开启了民智
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10荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也”，“非礼，是无法也”。这一论述表明
A.荀子是法家思想集大成者
B.援法入礼的思想主张
C.儒家和法家思想趋于合流
D.法是礼的前提和基础
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