试卷相关题目
- 1法国《人权宣言》提出：“法律是公共意志的表现……在法律面前所有的公民都是平等的。”可见，《人权宣言》认为政治民主化就是要保证 ( )
A.法律面前人人平等
B.议会是立法机关
C.私有财产不可侵犯
D.人们的绝对自由
开始考试点击查看答案 - 2罗伯斯庇尔死后，幽默的法国人在他的墓碑上刻了这样一段话：“过往的行人啊！我罗伯斯庇尔长眠于此，请不要为我悲伤，如果我活着的话，那你就活不成。”这反映1894年热月政变后，法国社会的主要任务是 （ ）
A.恢复波旁王朝的统治
B.为建立拿破仑帝国创造条件
C.消除雅各宾派的消极影响，稳定社会秩序
D.进一步根除封建残余
开始考试点击查看答案 - 3十六、十七世纪，出现了东学西传现象，罗伯斯庇尔在起草的《人权和公民权宣 言》中引用了孔子的格言：“自由是对于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利；其原则为自然，其规则为正义，其保障为法律；其道德界限则在下述格言之中：己所不欲，勿施于人。”这段话表明
A.儒家文化孕育了西方近代政治思想
B.儒家文化西传引起法国大革命
C.资产阶级借鉴孔于思想反对封建等级制度
D.儒家文化否定封建专制制度
开始考试点击查看答案 - 4冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常为原本，辅以诸国富强之术。”对此言论最恰当的提炼（ ）
A.反抗侵略
B.政治改良
C.中体西用
D.全盘西化
开始考试点击查看答案 - 5“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的，是零卖的，不是批发的。”符合材料描述思想特点的历史人物是
A.林则徐
B.曾国藩
C.洪仁玕
D.康有为
开始考试点击查看答案 - 6一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有宗教比得上儒家。虽然他创办了许多的现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。”这位传教士所描述的“他”应该是
A.林则徐
B.洪秀全
C.张之洞
D.郑观应
开始考试点击查看答案 - 7近代中国的仁人志士不断向西方学习，探索救国救民的道路，建立了东西方文明沟通的桥梁，19世纪70年代先进的中国人向西方学习的主要途径有 ①阅读和翻译西方书籍②就读新式学堂③出国留学学习④阅读中国人自己创办的报刊
A.①②
B.②③
C.①②③
D.①②③④
开始考试点击查看答案 - 8洋务派与顽固派、维新派与顽固派、革命派与保皇派之类的思想争论几乎贯穿了整个中国近代史，这些争论所涉及的共同话题可能是
A.政治的民主化
B.经济的工业化
C.救亡图存
D.思想的自由化
开始考试点击查看答案 - 9复辟的波旁王朝被推翻后法国政体更替的先后顺序是
A.君主立宪制
共和制
帝制
共和制B.共和制
君主立宪制
共和制
帝制C.共和制
帝制
君主立宪制
共和制D.君主立宪制
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共和制
帝制 - 10下列关于法国共和政体的确立过程，最准确的是：
A.君主专制一君主立宪制一共和制一帝制一共和制一帝制一共和制
B.君主专制一共和制一帝制一共和制
C.君主专制—君主立宪制—帝制—共和制—帝制—帝制—共和制
D.君主立宪制—共和制—帝制—共和制—帝制—共和制
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