阅读下列材料： 材料一 （熙宁五年三月丙午）宋神宗诏曰：“天下商膺旅物货至京，多为兼并之家所困，往往折阅（即减价出售）失业。至于行辅稗贩，亦为取利，致多穷窘。宜出内藏库钱帛，选官于京师置市易务。” 材料二 中书奏“……遇有客人物货出卖不行，愿买入者，许至务中投卖，勾行人牙人与客人平其价。据行人所要物数，先支官钱买之……以抵当物力多少，许令均分赊清，相度立一限或两限，逆纳价钱，若半年纳，即出息一分，一年纳，即出息二分。” 材料三 （熙宁五年初，魏继忠上言：“宜假钱别置……不至伤商；贵则少损价出之，令不至害民，出入不失其平，因得余息以给公上，则市场不至于腾踊，而开阖敛散之权不移于富民，商旅以通，移民以遂，国用以足矣。” ——以上三则材料摘自《续资治通鉴长编》 请回答： （1）材料一反映了北宋的什么社会现象？为解决这一社会问题，北宋政府采取了什么措施？  （2）根据以上材料和所学知识，说明北宋政府采取的措施有什么结果？给我们什么有益的启示？  （3）王安石变法“以理财为方今之急务”，他“理财”的出发点是（ ）

试卷相关题目

• 116世纪英国国王推行的宗教改革（   ）

  A.提出了《九十五条论纲》

  B.实行共和式的长老制

  C.否定教皇的权威

  D.废除了主教制度

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• 2闵采尔农民起义的进步意义在于

  A.推翻了天主教会在的德意志的统治

  B.建立了人人平等的“千年王国”

  C.促进了德意志民族语言的发展

  D.沉重打击了天主教会和封建势力

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• 3上帝早已把人分为“选民”和“弃民”：选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。这段话反映了哪一观点：[      ]

  A.教会的“因行称义”

  B.加尔文的“先定论”

  C.马丁·路德的“因信称义”

  D.康德的“人非工具”论

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• 4教皇在德国的特使报告中提到“十分之九的多数德国人高喊‘路德’；剩下的十分之一少数德国人高喊‘罗马教廷该死！’”这段材料不能反映    

  A.罗马天主教会的统治已经不能维持下去

  B.马丁路德的宗教改革有广泛的社会基础

  C.德意志各阶层与罗马天主教会的矛盾尖锐

  D.路德的宗教改革满足了社会各阶层的愿望

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• 5加尔文说：“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐……财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。”   材料所体现的是    

  A.加尔文的先定论思想

  B.加尔文的宗教改革对许多国家产生了重大影响

  C.世俗封建主的利益

  D.彻底否定了天主教会的作用

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• 6北宋初年，宋太祖加强中央集权主要是因为 （   ）

  A.陈桥兵变

  B.唐后期藩镇割据

  C.唐末农民战争

  D.五代的频繁更替

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• 7王安石变法中，对官僚地主利益触动最大的一项措施是 （ ）

  A.青苗法

  B.募役法

  C.农田水利法

  D.方田均税法

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• 8唐代实施的"纳绢代役"和王安石变法中的"募役法"，皆有利于社会经济的发展，其共同原因是

  A.保证了农民的劳动时间

  B.增加了政府的收入

  C.限制了官僚地主的特权

  D.减轻了农民的负担

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• 9（赎罪券价目表）“谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5～7枚金币，便可洗   净罪恶了。”这段话    

  A.出自《九十五条论纲》

  B.出自《奥格斯堡宗教和约》

  C.反映了西欧世俗王权的腐败

  D.反映了天主教会聚敛钱财的手段

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• 10下列不属于庆历新政的内容是:

  A.严格官吏升迁考核制度

  B.整顿太学,重新编篡教科书

  C.限制官僚子弟及亲友通过恩荫做官

  D.严肃中央政令,取信于民

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