大汶口文化中晚期，①我国一些地区相继进入了父系氏族公社时期 ②出现了陶器新品种黑陶和白陶 ③玉器生产的工艺水平高 ④出现养蚕缫丝（   ）

试卷相关题目

• 1下列关于戈雷岛的说法不正确的是（   ）

  A.是人类历史上东西方平等交流的见证

  B.是西方资本主义资本原始积累时期的暴行和血腥的见证

  C.是欧洲殖民者奴隶贸易的最大中转站

  D.说明西方资本主义是“用血和火的文字载入史册的”

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• 22007年7月31日，“丝绸之路”途经国家就“丝绸之路”联合申遗达成共识，希望这条不同文明、不同民族交流与融合的贸易往来之路、文化交流之路成为全世界的共同遗产而被永世铭记、永远呵护。下列能作为我国申报丝绸之路条件的是 ①开封古城②古长安城③大同云冈石窟④敦煌莫高窟

  A.①②

  B.②④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 3公元1910年左右，陕西临潼地方的农民挖井取水，不数日，井水竟然枯竭。农民查看究竟时，发现井壁有一个真人大小的「怪物」，认为就是此物作祟，以致水源枯竭。于是把它吊出井外，曝晒数日后打碎。这段叙述应如何理解最为适当？

  A.中国社会一直流传许多鬼怪故事，到二十世纪初仍相当盛行，尤其是在华北一带。这是其中的一例

  B.此故事反映二十世纪初华北地区大旱，农民必须打井取水，但因技术落后，只有怪罪于「怪物」

  C.当时的农民已经发现了「秦俑」，但不知其来历，又未探索其究竟，更不了解它的价值

  D.举世瞩目的「秦俑」在此时已正式发现，并公诸于世，开启了二十世纪最重要考古发现的序幕

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• 4“督臣谭纶、帅臣戚继光治塞垣，夹垣为台，高数丈，矢石相及，环蓟而台者三千，垣周二千余里。自是，外寇不敢深入”。文中所指的建筑应在今天的（   ）

  A.京、冀一带

  B.闽、粤一带

  C.江、浙一带

  D.晋、蒙一带

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• 5郭沫若曾写道:“洹水___________名不虚，三千年前是帝都”、“中原文化殷创始，观此胜于读古书”。上文中的___________应填入（   ）

  A.偃师

  B.安阳

  C.镐京

  D.咸阳

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• 6国学大师王国维提出了著名的“二重证据法：“ 吾辈生于今日，幸于纸上之材料外更得地下之材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法，惟在今日始得勾之。虽古书之未得证明者，不能加以否定；而其已得证明者，不能不加以肯定，可断言也”。对此理解正确是

  A.这种史学研究方法更注重地下之资料的研究价值

  B.用这种史学研究方法研究后得出的史学结论应该深信不疑

  C.这种史学研究方法对于具体史实的考证和抽象理论的论证作用很大

  D.新材料不一定是新发现新出土的材料，而是新眼光新视角看待的材料

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• 7炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方法，还发明了耒、耜等生产工具。这些传说

  A.折射出中国农耕文明源远流长

  B.可以作为中国原始农耕的直接证据

  C.是一种没有史料价值的想象

  D.证明了炎帝的真实存在

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• 8“敦煌飞天就是画在石窟中的飞神，它是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的……中国文化特色的飞天是不长翅磅的不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。”根据上文，无法推出的结论是(    )

  A.敦煌飞天的形象在唐朝时期开始形成

  B.敦煌飞天文化体现了中外文化的交流融合

  C.飞天文化可能是经丝绸之路传入中国

  D.飞天文化进入中国后经历了本土化的过程

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• 9下面评价秦长城的诗句中，最为客观的是（   ）

  A.“当其兴大役，天下皆痍疮。以之召祸乱，不旋踵灭亡。岂知易代后，功及万世长。”

  B.“祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。”

  C.“秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。虽然万里连云际，争得尧阶三丈高。”

  D.“秦皇筑长城，乃为万世利。连山绝谷势蜿蜒，雄图自足制中外。”

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• 10故宫博物院举办三星堆文物展，在展出的古文物里，最受瞩目的是过去未曾出土、造型特殊的青铜铸造面具与人头像，提供我们对古代青铜文明的深入认识。以下有关中国古代青铜器的叙述，何者适当？

  A.先秦诸文明普遍使用青铜器，可以推断中国古代文明的发展是单一文明中心向外扩张的过程

  B.孔子说：「在礼，不在鼎。」说明青铜器是实用的工具，而且是不分阶层、普遍使用的器具

  C.由于华北未曾出现青铜面具与人像，可以推论三星堆文明与黄河古文明间，属于多元发展关系

  D.殷商时期，青铜器已经取代木制、石制器具，大量使用在农业的生产上

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