试卷相关题目
- 1家（族）谱是中国特有的文化遗产，家（族）谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。据此我们可以推测家谱的产生可能与以下哪一制度关系密切
A.禅让制
B.分封制
C.宗法制
D.郡县制
开始考试点击查看答案 - 2妈祖信俗是我国首个信俗类世界级遗产。千百年来，出于祈福消灾、寻根谒祖的妈祖信俗为百姓所崇拜传承至今，这种“寻根渴祖”与中国古代哪一种政治制度有关
A.分封制
B.宗法制
C.嫡长子继承制
D.郡县制
开始考试点击查看答案 - 3钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是 [ ]
A.宗法制
B.分封制
C.郡县制
D.行省制
开始考试点击查看答案 - 4《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子。太史据法而争之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。故纣为后。’”上述材料最能说明
A.商纣为王不符合当时的制度规定
B.商纣因得到大臣的支持得以继位
C.商王对于王位继承的发言权很少
D.商朝末期嫡长子继承制已经确立
开始考试点击查看答案 - 5《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟（士以其子弟为仆隶），庶人、工、商各有分亲，皆有等衰（按等级递减）。”这段记载反映了
A.宗法制的等级系列中有庶人，也有奴隶
B.宗法制下大宗和小宗之间缺乏政治隶属关系
C.西周在宗法制基础上实行分封制
D.西周建立了强有力的中央集权制度
开始考试点击查看答案 - 6《大清律例》载：“嫡庶子男，除有宫荫袭先尽嫡长子孙；其分析家财田产，不问妻、妾、婢生，止以子数均分。”这表明清代在财产继承方面
A.所有家庭成员均分财产
B.嫡长子享有优先继承权
C.子女都有平等继承权
D.嫡庶长幼之趋于淡化
开始考试点击查看答案 - 7钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已。”其中对“重心”的理解正确的是
A.宗法制
B.分封制
C.郡县制
D.行省制
开始考试点击查看答案 - 8嫡长子继承制是西周宗法制的核心。在这一制度下，政治权利的分配主要依据
A.血缘的远近
B.才能的高低
C.军功的大小
D.财产的多少
开始考试点击查看答案 - 9《诗经·公刘》曰：“食之饮之，君之宗之。”这与下列哪个制度的思想是相一致的
A.分封制
B.宗法制
C.郡国并行制
D.中央集权制
开始考试点击查看答案 - 10清代学者顾栋高在《春秋大事表》中指出：“中国历代政治得失，有土之诸侯未必皆贤，即使因其不贤而易置之，而其政令不能尽出于王朝，其民之视听不能尽属于天子。故常散而不能聚，弱而不强。其易而县邑也，则不然……其操纵由一己，其呼吸若一气，其简练教训如亲父兄之于子弟也。”可见县邑制的出现（ ）
A.完成了封建专制国家的统一
B.维系了君臣间的宗法关系
C.消除了地方分裂割据的根源
D.加强了对地方的有效控制
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