试卷相关题目
- 1据周朝礼制规定，天子享用八排六十四人规格的乐舞礼仪；而诸侯六排，大夫四排。后来鲁国大夫用六十四人奏乐舞蹈。孔子对此非常愤怒：“是可忍也，孰不可如忍也？”这反映了（ ）
A.西周贵族的家庭文化生活
B.西周社会的生活礼仪
C.孔子对贵族生活的关注
D.周朝生活礼仪的政治色彩
开始考试点击查看答案 - 2钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是
A.宗法制
B.分封制
C.郡县制
D.行省制
开始考试点击查看答案 - 3王国维在评论西周取代商时说：“自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。”下列最符合该评论解读的是：
A.官僚政治取代贵族政治
B.私学取代官学
C.权力继承制度发生变化
D.家天下取代公天下
开始考试点击查看答案 - 4观察下图，下列关于宗法制和分封制的表述,正确的是
西周宗法制度示意图 西周分封和等级制度示意图 周王和诸侯的关系是君臣关系 ②周王和同姓诸侯是大宗和小宗的关系 ③周王和诸侯的关系是等级从属关系 ④周王对各诸侯国拥有绝对的统治权A.①③
B.②④
C.①③④
D.①②③
开始考试点击查看答案 - 5“礼乐征伐自天子出”变成“礼乐征伐自诸侯出”的历史现象反映出本质是
A.诸侯国帮助周王室巩固统治
B.周天子把权力下放给诸侯
C.周天子失去天下共主的地位
D.周王室文化衰败军事落后
开始考试点击查看答案 - 6“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一日立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”其中“封建子弟之制”指
A.宗法制
B.分封制
C.世袭制
D.等级制度
开始考试点击查看答案 - 7《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟（士以其子弟为仆隶），庶人、工、商各有分亲，皆有等衰（按等级递减）。”这段记载反映了
A.宗法制的等级系列中有庶人，也有奴隶
B.宗法制下大宗和小宗之间缺乏政治隶属关系
C.西周在宗法制基础上实行分封制
D.西周建立了强有力的中央集权制度
开始考试点击查看答案 - 8《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子。太史据法而争之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。故纣为后。’”上述材料最能说明
A.商纣为王不符合当时的制度规定
B.商纣因得到大臣的支持得以继位
C.商王对于王位继承的发言权很少
D.商朝末期嫡长子继承制已经确立
开始考试点击查看答案 - 9钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是 [ ]
A.宗法制
B.分封制
C.郡县制
D.行省制
开始考试点击查看答案 - 10妈祖信俗是我国首个信俗类世界级遗产。千百年来，出于祈福消灾、寻根谒祖的妈祖信俗为百姓所崇拜传承至今，这种“寻根渴祖”与中国古代哪一种政治制度有关
A.分封制
B.宗法制
C.嫡长子继承制
D.郡县制
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