《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”。西周时维持这一体系的制度是

试卷相关题目

• 1柳宗元说：“周之失，失之于制，不在于政；秦之失，失之于政，不在于制。”以下理解正确的是:

  A.周朝的灭亡完全在于其制度的先天不足

  B.秦朝的灭亡主要在于统治者的暴政，与其制度没有关联

  C.柳宗元的看法有其合理性，看到了两代灭亡的关键所在

  D.柳宗元的看法是错误的，两代的灭亡与制度没有关系

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• 2有学者说：“中国古代的早期国家夏商周三代是一种部族国家。”这主要是因为这些国家

  A.都实行王位世袭制

  B.都是以血缘关系为纽带形成的国家

  C.都由部落联盟发展而来

  D.都由部落联盟首领担任最高统治者

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• 3商朝的帝位大多传给弟弟，最后由最年幼的弟弟再传给长兄的长子，或传给自己的儿子。周武王灭商建周，改“帝”为“王”。明确规定“传嫡不传庶，传长不传贤”。这是依据

  A.皇帝制度

  B.分封制

  C.宗法制

  D.王国制度

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• 4假设甲、乙、丙、丁是商周时代的人，请判断哪位被封为诸侯王的可能性最小

  A.甲是商朝末年的贵族，曾带兵抵抗周部落的进攻

  B.乙带兵攻打过商纣王，立下了汗马功劳

  C.丙是西周王族的后代，但智商低下

  D.丁是商朝末年的平民，但德才兼备

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• 5分封制是西周巩固统治的重要制度，荀子在《荀子·儒教》中说：“周之子孙，荀不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”对此理解最准确的是

  A.分封制的推行是要达到“以藩屏周”的目的

  B.分封的同姓诸侯位居显略之地

  C.同姓诸侯是分封的主体

  D.同姓诸侯比异性诸侯重要的多

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• 6在中国存在一种广泛而普遍的宗族文化——祖先崇拜，由此衍生出遍布民间的祠堂。下列关于祠堂文化的正确叙述是    （   ）

  A.祠堂的盛行与中央集权制、小农经济、儒家思想密切相关

  B.宗族被封建政府授权直接执行国家法律法规，维持乡村治安

  C.自先秦时期起国家便鼓励民间修建祠堂

  D.祠堂是宗法制度的物化象征，反映了深厚的家族观念

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• 72010年3月18日，北京市政府根据国务院办公厅通知精神，公布了清明节放假安排：4月3日（星期六）至4月5日（星期一）放假公休，共3天。其中，4月5日（清明节）为法定节假日，4月3日、4月4日照常公休。这一做法体现了与我国古代文化传统联系了为密切的制度是（   ）

  A.分封制

  B.宗法制

  C.禅让制

  D.世袭制

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• 8古代希腊、罗马的政治机构中，有公民大会、五百人会议、元老院、执政官，而我国古代西周出现宗法制和分封制，这些机构就其实质而言是

  A.地域决定政治

  B.维护奴隶主贵族统治

  C.统治的方式不同

  D.经济模式决定政治手段

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• 9春秋战国时期是我国历史大变革时期，“变”体现在（   ） ①由封邦建国向大一统转变 ②由分封世袭向中央集权转变 ③由土地国有向土地私有转变   ④由百家争鸣向独尊儒术转变

  A.①④

  B.②③

  C.①②③

  D.①②③④

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• 10分封制在周初起到了巩固统治的作用，在后期则造成分裂割据瓦解西周统治，导致截然不同的两种结果的根本因素是

  A.生产力的发展

  B.生产关系的发展

  C.诸侯争权夺利

  D.周王室腐败无能

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