1902—1906年，京师大学堂师范馆只有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时

试卷相关题目

• 1某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张

  A.打破保守观念，为新文化营造空间

  B.剔除传统糟粕，重建儒家信仰

  C.宣扬改革理念，为康梁变法造声势

  D.遵循进化理论，任凭自然选择

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• 2徐继畲在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者

  A.鼓吹共和制，反对君主制

  B.对君主制的反思走在时代前列

  C.已成为洋务运动的先驱

  D.主张仿效美国发展资本主义

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• 3清初著名诗人陈元孝过崖山，于南宋陆秀夫负帝投海处题诗一首，中有：“山水萧萧风更吹，两崖波浪至今悲”之句。近人作陈元孝崖山题诗图，章太炎以该诗题画，1907年刊于《民报》，一时广为流传，章太炎此举意在

  A.提倡反清复明

  B.抵制保皇势力

  C.宣扬传统文化

  D.激发民族主义

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• 4《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于

  A.17世纪初期

  B.18世纪中期

  C.19世纪中期

  D.20世纪初期

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• 5历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是①完善科举程序 ②创立行省制度  ③强化文化政治 ④世俗文学兴起

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 6辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价

  A.代表了新文化运动时期的认知水平

  B.对思想启蒙方面的局限性认识不足

  C.肯定了反对专制、追求民主的愿望

  D.基本上不符合辛亥革命的历史事实

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• 7“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这表明

  A.辛亥革命具有坚实的群众基础

  B.新文化运动具有历史必要性

  C.国民革命结束了君主专制制度

  D.君主立宪制得到民众的普遍支持

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• 81918年底到1919年4月，中国人普遍对协约国胜利持高度肯定态度；但1919年4月后，列宁批判帝国主义的理论却迅速流行开来。舆论的这种变化反映出

  A.国人一度对借巴黎和会获得世界强国地位充满信心

  B.巴黎和会上中国外交官的退让引发了国人情绪变化

  C.马列主义思想给国人带来了重组世界新秩序的希望

  D.马列主义成为了国人追求民族独立富强的指导思想

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• 91923年《晨报》公布了一次社会调查、，在其中两个问项的统计数据如下：“你欢迎资本主义吗？”“欢迎者占27%，不欢迎者占73%：“你赞成社会主义么？”赞成者占76%，不赞成者占24%，这一数据反映出被调查人群的多数

  A.欢迎国民革命军北伐

  B.主张选择资产阶级民主道路

  C.渴望公正公平的社会制度

  D.赞同斯大林模式的社会主义

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• 10一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是

  A.“就算汉人为君主，也不能不革命”

  B.“驱除鞑虏之后，光复我民族的国家”

  C.“改良社会经济组织，核定天下地价”

  D.“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”

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