19世纪末20世纪初，实业救国、德育救国、立宪救国、革命救国等各种社会思潮不断兴起，这反映出①民族危机的加剧  ②救国思想的成熟  ③民族意识的觉醒  ④共和观念的普及

试卷相关题目

• 11915年一篇文章引用尼采的观点说：“德国大哲学家尼采别道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德，谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为：“忠教节义，奴隶之道德也。”该文的撰写者最有可能是

  A.陈独秀

  B.梁启超

  C.孙中山

  D.毛泽东

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• 2明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现

  A.追求个性自由，反对纲常礼教的思想

  B.注重气节，自我节制，奋发向上的思想

  C.追求民主自由，反对君主专制的思想

  D.追求金钱，海外冒险的拜金主义思想

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• 3战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是

  A.孟子

  B.韩非子

  C.墨子

  D.荀子

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• 4史料是研究历史和编纂史书所用的资料，它包括文字史料、口述史料和非文字史料等。下列关于史料的说法，不正确的是

  A.对同一个史料，人们可能会做出多种解释

  B.史料是得出历史结论的重要依据

  C.在三种史料类型中文字史料的价值最高

  D.对同一事件的记载，不同的史料可能完全不同

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• 5春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张：墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是

  A.立论相同，都站在维护统治者利益的立场

  B.立论不同，但都是以精耕细作的小农经济作考虑

  C.立论相同，都是基于维护农民利益的立场

  D.立论不同，但都成为当时统治阶段的治国方略

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• 6历史学家余英时在研究中国近代历史的过程中提出了“转石效应”——改革往往牵一发而动全身，一经发动，便如危崖转石，非达于平地不止，经济体制改革初见成效之后，浪潮就会冲击到法律和政治领域。依据上述观点，在中国近代史上引发“转石效应”的历史事件是

  A.洋务运动

  B.辛亥革命

  C.戊戌变法

  D.新文化运动

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• 7《西方文明史》载：“大约在1660——1789年，西欧智力和文化的历史经历了中世纪以来最重大的变化。”其“重大的变化”主要包括①文艺复兴运动兴起                ②近代科学的诞生与发展③启蒙运动兴起                    ④浪漫主义文学兴起与发展

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①③④

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• 8孙中山将其民权思想用“天下为公”四字概括，其核心内容为“民有、民治、民享”，这一思想

  A.与儒家大同思想并无二致

  B.与卢梭政治思想相类似

  C.与人民民主专政内容一致

  D.深受伏尔泰思想影响

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• 9中国近代某历史人物逝世后，有人撰写了这样的挽联：“此老是世界英雄扫万里风烟，定一统山河名流百代；其人作中华元首抱三民主义，伸五权宪法志矢千秋”。下列挽联同为悼念此人的是

  A.有名作，有群众，有青年，先生不死；不做官，不爱钱，不变节，是我良师

  B.薄华盛顿而不为，何况明祖；于马克思为后进，庶几列宁

  C.勒马黄河悲壮士；挥戈易水哭将军

  D.创造着盖世丰功，阶级解放，民族解放，人类解放；永远是我们模范，志气超群，道义超群，谋略超群

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• 10“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法。”下列表述能体现这一观点的是

  A.天地之阴气起，而人之阴气应之而起

  B.天行有常，不为尧存，不为桀亡

  C.天能谴告人君，则亦能故命圣君

  D.天人之际，合而为一

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