明代漳州名士张燮在《东西洋考》一书中提到：“顾海滨一带,田尽斥-最需题库

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1《司马光奏议》载：“夫农工商贾者，财之所自来也。农尽力，则田善收而谷有余矣。工尽巧，则器斯坚而用有余矣。商贾流通，则有无交而货有余矣，彼有余而我取之，虽多不病矣“。这反映出司马光的理财主张是（）
A.“民富财足“
B.“减损浮冗”
C.“重敛于民”
D.“重农抑商”
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2北魏均田制实行后，文献中出现了“庄园“一词，被指私人圈占的成片土地。唐代均田制实行后，“庄园”一词的使用更加普遍。据此可知（）
A.均田制导致土地集中现象加剧
B.北魏至唐朝前期政府不限制土地买卖
C.均田制未能杜绝土地兼并
D.封建小农经济日益被大庄园经济取代
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3《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬（zōu，山脚），无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼鬻（yǜ，卖）于乡市，复有布贾贩之城市“。这反映出当时登州（）
A.自然经济解体
B.家庭手工业发展
C.民营手工业向农村扩展
D.出现经济区域分工
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4《汉书、董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想（）
A.强调“春秋大一统”
B.糅合了多学派思想
C.趋向“三教合一”
D.背离了先秦传统儒学
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5古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用。而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是（）
A.“心外无物，心外无理”
B.“天为君而覆露之，地为臣而持载之”
C.“人之性恶，其善者伪也”
D.“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
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6明朝万历年间，福建泉州府“佃农所获，朝登垄亩，夕贸市廛。”这表明（）
A.草市开始在当地广泛出现
B.佃农摆脱了对地主的人身依附关系
C.农产品的商品化趋势增强
D.佃农有权支配自己的所有劳动产品
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7有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份，”这主要表明中国古代科技（）
A.缺乏理性精神
B.求善而不在存真
C.具有很强的封闭性
D.落后于西方国家
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8马克思认为，16世纪的欧洲“土地所有者阶级和劳动者阶级，即封建主和人民衰落了，资本家阶级，资产阶级则相应地上升了。”导致这种结局的主要原因是（）
A.欧洲贸易中心转移
B.商业经营方式的变化
C.教会势力日益衰落
D.货币贬值，物价上涨
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9古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。这位古希腊哲学家的其他思想主张有（）
A.提出“人是万物的尺度”
B.批评雅典的直接民主
C.强调“理念是万物的本原”
D.强调在自然界中人类是最高级的
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10有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质” （）
A.体现了新兴市民阶层的诉求
B.没有突破先秦儒家思想的范畴
C.是封建晚期“西学东渐”的产物
D.对当时中国的社会转型影响巨大
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