1956年5月26日，中宣部长陆定一在阐述毛泽东提出的一项方针时指出：“文艺工作，如果‘一花独放’，不论那朵花怎么好，也是不会繁荣的。……有了对独立思考的鼓励，有了自由讨论，学术就能迅速发展。春秋旧中国时代同现在的情况是大不相同的。”从中可以看出，当时提出这一方针的主要目的是

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• 11902年7月27日上海《中外日报》上刊载《世界最文明之求婚广告》，节选如下：“今有南清志士某君，北来游学。此君尚未娶妇，意欲访求天下有志女子，聘定为室。其主义如下：一要天足，二要通晓中西学术门径，三聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗。”据此材料可以用来研究①近代社会习俗变革史                ②“西学东渐”史③大众报业发展史                    ④中国白话文发展史

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 2梁启超说：“贵族政治者，虽平民政治之蟊贼，然亦君主政治之悍敌也。……贵族之于平民，固少数也；其于君主则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权力，于是国宪之根本即以粗立。后此平民亦能以之为型，以之为循。”此论主张的是

  A.共和

  B.民主

  C.帝制

  D.自由

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• 3御史制度发源于秦汉，定型于隋唐，完善于明清，影响至现代。下列关于隋唐时期完善御史制度说法正确的是

  A.确立中尉一职主管京畿地区的治安

  B.创设刺史定期到郡县和诸侯国巡查

  C.御史台定期到京都各监狱视察执法

  D.设立提点刑狱司专职监察刑狱情况

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• 4在古代，没有用“专制”或“专制XX”定义中国政制。用“专制”定义中国源于孟德斯鸠，在19世纪末20世纪初，开始在中国流行，逐渐成为中国古代政治史研究的“规范认识”，直至今天。这一“规范认识”源于

  A.“西方中心论”

  B.“西学中源说”

  C.“中体西用说”

  D.“全球史观念”

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• 5如何理性看待社会中的等级身份，彰显平等价值。东西方思想家中有人提出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”，有人认为“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”，有的倡导“人生而自由”。下列人物中，分别表达了这些主张的有①墨翟              ②孟轲          ③塞内卡        ④卢梭

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 6马丁、路德说：“除非一切人为制定的教义不论其内容如何都被干净彻底地加以废除，否则就根本没有解决问题的一丝希望。我们唯有获得了福音书所带来的自由，才能在一切方面依照它所做出判断并指导我们的生活。”这一观点蕴含的思想不包括

  A.“主权在民”思想

  B.“理性”思想

  C.“信仰得救”思想

  D.自然法思想

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• 7恩格斯曾赞誉一部1859年出版的科学巨著所阐述的理论“是19世纪自然科学的三大发现之一”，该书分为十五编，其中有“……第二，自然状态下的变异；第三，生存斗争；第四，自然选择（即适者生存）……第十二，生物的地理分布……第十四，生物间的亲缘关系：形表学、胚胎学和退化器官……”该书

  A.第一次提出了生物是从低级向高级发展进化的观点

  B.表明地质学研究的成果丰富了作者的自然科学理论

  C.通过比较解剖学研究使人猿同祖论进一步得到确立

  D.继承林耐注重个体的研究方法，但得出了不同结论

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