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1宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可得，而身为宋国笑。从哲学的角度看，宋人的错误在于①把事物之间的偶然联系当作必然联系 ②把事物之间的间接联系当作直接联系③把狭隘的经验上升为普遍的规律 ④把自在事物的联系当作人为事物的联系
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
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2散步的时候我走直路儿子却故意把路走弯我说把路走直就是捷径儿子说把路走弯路就延长。这首《散步》诗蕴含的哲理是①事物发展是前进性与曲折性的统一 ②认识事物的角度不同，价值评价也就不同③量变是质变的必要准备 ④矛盾双方在一定条件下相互转化
A.①②
B.②③
C.②④
D.①④
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3画家吴冠中先生把汉字悄悄拉进画面。他紧紧咬住汉字结构和韵律的形式美不放，空间错觉打破常规，幽境新意跃然而出。由此可见，耕作“汉字田园”必须
A.破戒律，法古人
B.寻创新，穷妙境
C.强意志，生规律
D.求价值，勤实践
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4子曰:“学而时习之,不亦乐乎、”但“独学而无友，则孤陋而寡闻”（《礼记、学记》），因此，“有朋自远方来，不亦乐乎”。上述引文包含的认识论道理有①把学习和实践统一起来才能深刻地理解知识②学习知识是改造主观世界实践的目的和归宿③学习他人的间接经验是认识获得的基本来源④虚心学习他人间接经验可以丰富自己的知识
A.①②
B.③④
C.①③
D.①④
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52010年5月20日，首例人造细胞宣告诞生。这项具有里程碑意义的重大科研成果是美国科学家克雷格、文特尔领导的400多人的专家团队用了大约15年时间获得的。他们用一个人工合成的全新基因组“替换”了自然支原体原先的基因组，“指令控制”细胞的所有活动，使之成为“地球上第一个由人类制造的可以进行自我复制的新物种”，向人造生命形式迈出关键的一步。它颠覆了有关生命属性的经典认识，在全世界引起强烈震动。这说明①人为事物的联系主要是主观的 ②实践具有直接现实性的特点③经典认识迟早要被实践所颠覆 ④创新要不唯上不唯书只唯实
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
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6“仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？”杨万里这首诗告诫人们①质变是通过量变的积累而实现的 ②量变必然引起质变，不可忽视量的积累③既不能颠倒主次，也不能忽视支流 ④要把崇高理想和埋头苦干结合起来
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
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7我国近代思想家龚自珍说：“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易。”这一观点说明
A.法、势、事例、风气都不是由人的意志决定的客观存在
B.客观事物是随着人的认识的变化发展而变化发展的
C.龚自珍的观点是一个辩证唯物主义者的认识
D.世界上的一切事物都是变化和发展的
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8有人说：“如果你爱他，把他放到人肉搜索上去，你很快就会知道他的一切；如果你恨他，把他放到人肉搜索上去，因为那里是地狱……”这一观点表明①人肉搜索的功能是受个人喜恶支配的②矛盾双方会在一定条件下向对立面转化③矛盾就是好和坏两个既对立又统一的方面④对待人肉搜索要坚持一分为二的观点
A.①③
B.②③
C.②④
D.③④
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9假如会见10名顾客，只在第10名处获得200元的订单，那么如何看待前面9次的被拒绝呢？美国国际投资顾问公司总裁廖荣典有个很有名的百分比定律，他认为，你所以赚200元，是因为你会见了10名顾客的结果。应看成每个顾客都让你做了200÷10=20元的生意。廖荣典的百分比定律蕴含的唯物辩证法道理是①联系具有普遍性、条件性 ②矛盾就是对立统一③矛盾双方在一定条件下相互转化 ④思考方式会影响人们的认识结果
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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10我国内地某企业家近日率先承诺“裸捐”，“裸捐"指的是把特定范围的个人资产全部捐出。当人离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，是对人生的一种更为深刻的理解。这表明①个人选择应该与社会需要结合②要在个人与社会的统一中实现价值③人生的价值大小取决于对社会的贡献多少④人的物质贡献和精神贡献是统一的
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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