“孙中山领导的中国革命在1905年之前真的是艰难发展。孙中山经过十年奋斗，经历无数挫折方才结束‘一个人的革命’，方才唤醒一大批有识之士。”之所以说孙中山在1905年结束“一个人的革命”，主要是因为

试卷相关题目

• 1梁漱溟先生在《中国文化要义》中说道，像今天我们常说的“国家”“社会”等，原非传统观念中所有，而是海通以后新输入的观念。旧用“国家”两字，并不代表今天这涵义，大致是指朝廷或皇室而说。自从感受国际侵略，又得新观念之输入，中国人感悟国民与国家之关系及其责任。由材料可知，五四运动是近代中国

  A.第一次把国家与自己的国民身份结合在一起的政治运动

  B.国民意识增强的具体表现

  C.以知识分子为主体的爱国运动

  D.中华民族大觉醒的开端

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• 2“洪秀全得了南京以后，我们更能看出他的真实心智不在建设新国家或新社会，而在建设新朝代。”下列最能说明这一观点的是

  A.颁布《天朝田亩制度》

  B.创立“拜上帝会”

  C.注重等级秩序，恢复旧思想

  D.天京变乱，内部纷争

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• 3“他的基本思路体现了无产阶级夺取政权以后，特别是在俄国这样落后的‘农民’国家里，确立什么样的社会主义建设方向和具体道路，才是可取的。”这里的“他”是谁以及确立了怎样正确的社会主义道路

  A.列宁和战时共产主义政策

  B.列宁和新经济政策

  C.斯大林和高度集中的计划经济体制

  D.斯大林和农业集体化

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• 4狄摩西尼指出：“植根于每个人(雅典公民)心底的原则是：人生来不仅属于父母，而且属于国家……倘若他视自己为国家的儿女，便会自愿赴死，而不愿看到国家沦为附庸。如果国家处于被奴役的地位，他会感到蒙受的耻辱比死亡更可怕。”下列各项中，最能解释上述现象出现原因的是

  A.雅典盛行人文主义

  B.民主政治激发了公民的爱国热情

  C.雅典文化中的尚武精神

  D.雅典的爱国主义教育成效显著

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• 5黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎、”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是

  A.包含有朴素的辩证认识

  B.古代社会没有法律制度

  C.主张为天下人立法

  D.蕴含近代民主法治的基本精神

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• 6到20世纪40年代，人类用200 多年的发展时间树立了一个里程碑，规范了世界的经济和资源价值。这里所说的“里程碑”是指

  A.国际货币基金组织

  B.世界银行的城里

  C.《关税与贸易总协定》的签署

  D.世界贸易组织的成立

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• 7下列有关人民公社和家庭联产承包责任制的理解正确的是

  A.人民公社坚持“一大二公”，不是先进的社会生产组织形式

  B.家庭联产承包责任制以土地集体所有制为基础，农民有生产和经营的自主权

  C.人民公社调动了人民的生产积极性 ，符合当时的社会生产力发展阶段

  D.家庭联产承包责任制是农村土地制度的重要转折，从根本上改变了生产关系

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• 8法国的中国问题专家皮埃尔、皮卡尔认为，中国模式是一种将本国国情与具体实践巧妙结合、一种将过去与未来相结合、一种将中国发展与世界进步相结合的双赢模式。据此判断，“中国模式”的本质内涵是

  A.建立经济特区和开放沿海城市

  B.加入世界贸易组织主动融入世界经济体系

  C.建立现代企业制度应对国际竞争

  D.社会主义市场经济体制的确立

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• 9钱钟书指出：“史家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。”这里他强调的是，历史学家

  A.研究历史不可借助想象和推论

  B.在研究历史时不能有自己的观点

  C.应亲自参与历史实践，感触历史

  D.进行历史想象时要尊重历史原貌

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