下列各句中，没有语病的一项是

试卷相关题目

• 1下列语句中,标点符号使用正确的一项是

  A.温家宝总理在回答记者提问时说，在十二五和今后相当长的时间内，我们都要把文化的改革和发展放在重要的位置。

  B.地铁控制中心通知沿线车站广播告知乘客：因南延线突发事件，请乘客耐心等待，或改乘其他交通工具，经过工人加班抢修，大约十点钟，地铁南延线已恢复正常运营。

  C.90年来，我党经历了无数挫折，但始终百折不挠，上下求索，终于走出了一条马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的成功之路：中国特色社会主义道路。

  D.南水北调工程分东线、中线、西线三条调水线路，与长江、淮河、黄河、海河相互连接，构成我国水资源“四横三纵、南北调配、东西互济”的总体格局。

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• 2下列词语中，没有错别字的一项是

  A.辐射 　高粱秆 　受益匪浅 　九州方圆

  B.欠收 　天然气 　百味具陈 　励精图治

  C.凑和 　炮筒子 　金榜提名 　怀瑾握瑜

  D.埋单 　一柱香 　鸦雀无声 　浮光略影

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• 3孔林里能使“后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序”，不属于其原因的一项是

  A.因为从战国到宋代，墓群都按时代分布着；而孔门前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬归属则座座明确，保存基本完好。

  B.孔子对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。

  C.孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。

  D.子孙能以礼葬、祭先辈，才可能去“爱人”，才可能亲人之亲、老人之老，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。

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• 4下列各项中，不能直接说明“‘孝’是整个伦理乃至人文大厦的根基”这句话的含意的一项是

  A.只要是“人”，就应当具有仁德，有仁德就会“孝敬父母”；人之为人，“孝”是一个基本标志。

  B.有孝心的人能够做到“三年无改于父之道”，父亲去世后能自我约束走正途，几年内不改其志。

  C.孔子所说“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，都是孝礼制下的代代相续。

  D.伯禽积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。

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• 5下列表述，符合原文意思的一项是

  A.除孔门第四十三代至第五十四代的墓没有确切位置，不可考证外；其余，则是墓葬归属座座分明，有些还保存基本完好。

  B.一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“无违”即不违背礼制，也是做到“孝”的一个重要表现。

  C.井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也因为孔氏家族一直没有大的起伏，而使孔子学说有超越特定时代的价值。

  D.在历史上，人们络绎不绝地来到孔林，以简洁而意义悠远的仪式祭祀孔子，主要为了表达对和平与和谐的盼望、对仁政与德治的期待。

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• 6下列句子编为四组，全部属于表现毕再遇卓越的军事才能的一项是①敌已知吾济师之日矣，兵以奇胜，当先一日出其不意     ②再遇令陈戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者    ③今下泗两城即得一刺史，继此何以赏之    ④宁死灵壁北门外，不死南门外也    ⑤郭、李军溃，贼必追蹑，吾当自御之    ⑥夜则照见虚实，昼则烟埃莫睹

  A.①④⑤

  B.②③⑥

  C.③④⑥

  D.①②⑤

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• 7下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

  A.毕再遇的父亲经多次提拔，最后升到武义大夫。毕再遇则是借父亲的恩荫做的官，而后来又因武艺出众，受到孝宗皇帝的喜爱和赏赐。

  B.毕再遇用声东击西、分化瓦解等策略，很快攻下泗州的东西两城。当上级奖赏他时，他却表现出一种以国事为先、不计个人得失的胸怀和气度。

  C.攻打宿州的郭、李部队出师不利，毕再遇听说后赶快引兵驰援，与陈孝庆部会合，截击前来追赶的金军，杀敌众多，使金军溃败。然后火焚灵壁，安全撤离。

  D.战事平息，宋金讲和，毕再遇屡次上疏，表达告老还乡的愿望；可是南宋皇帝对他仍是极力挽留，不仅表彰奖励，还多次为其加官晋爵。

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