依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（      ）发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。      ，      。    。    ，    。      。①玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意义②取材于自然，琢磨于宫苑的玉制品被视为身份地位的象征③更是中国人的伟大创造④因此，玉是东方精神的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基⑤把玉的自然品质作为“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂⑥成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分

试卷相关题目

• 1下列句子中，没有语病的一项是（      ）

  A.莫言的作品综合性强，要把它翻译为外文，就要求译者要熟知中国历史文化、风俗民情，必须具有相当的翻译水平才能胜任。

  B.新世纪以来，我国的考研人数和录取率持续增加，2012年的考研报名人数已经达到165.6万，比2011年净增14.5万，再创历史新高。

  C.管理混乱、制度缺失、监管不到位，这些因素造成了现在的快递乱象，一旦快递公司和消费者发生纠纷，他们不是百般推诿，就是投诉无门。

  D.尽管现在乡村与城市的差异很大，但它们的文化同出一个源头，因此，古村落保护与城市化发展有相通之处，在文化上都有不能舍弃的“根”的情结。

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• 2下列加点词语中，运用不正确的一项是（      ）这家曾在1993年被《纽约时报》评为世界十大餐厅之一的名店，是今天硕果仅存的不接受预约定位的名店，上自达官贵人（那怕是总统），下至贩夫走卒，要吃小笼包，都得一视同仁，乖乖排队，这也是台湾民主发展至今天，人人平等的一个写照。

  A.硕果仅存

  B.定位

  C.贩夫走卒

  D.写照

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• 3下列文句中断句正确的一项是（      ）

  A.饶之为俗 / 尚鬼有觉山庙者 / 自昔为妖以祸福人 / 为盗贼者事之 / 尤至将为盗 / 必卜之

  B.饶之为俗尚鬼 / 有觉山庙者 / 自昔为妖以祸福人 / 为盗贼者事之尤至 / 将为盗 / 必卜之

  C.饶之为俗尚鬼 / 有觉山庙者 / 自昔为妖以祸福 / 人为盗贼者事之 / 尤至将为盗 / 必卜之

  D.饶之为俗 / 尚鬼有觉山庙者 / 自昔为妖以祸福 / 人为盗贼者事之尤至 / 将为盗 / 必卜之

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• 4下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（      ）

  A.元朝时，显要官职往往是由吏职出身的人来担任，很少有人能从进士做官，韩镛就是从进士做官的。

  B.韩镛在担任侍御史时，因为刚正不阿被当时的官员们忌恨，议论政事的人诬告他贪赃肥私，于是他被罢免了官职。

  C.饶州地区民俗崇尚鬼神，就连做盗贼的人准备抢劫时，也必定到觉山庙中占卜吉凶，韩镛到任后，就拆毁了庙宇，将泥塑偶像沉入江中。

  D.朝廷外派的使臣，朝廷供奉本来就多，各地方州县都很讨厌他们，他们到了饶州，韩镛只供给他们粗米饭，他们也不敢有什么议论。

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• 5下列说法，不符合作者意思的两项是（    ）（5分）

  A.用相机记录人类发展历史中的悲剧事件，是灾难新闻摄影的一大历史使命。

  B.灾难新闻摄影固然应真实反映灾难，但也应有助于激发人们的生存意志和抗争勇气。

  C.如果追求新闻的轰动效应，必然会忽略和放弃人文关怀，会令观众不安甚至厌恶。

  D.西方摄影记者有时会面临职业道德和公民道德的冲突，从而陷入两难境地。

  E.记者的职责是报道新闻，是中立的旁观者，不应该卷入他们所报道的新闻事件中去。

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• 6根据文意，下列推断中合理的一项是（    ）（3分）

  A.罗伯特、卡帕的《越南的悲剧》虽然反映出战争的严酷和惨烈的一面，但也昭示战争无法剥夺人们热爱生命．追求自由的天性。

  B.广州某报对山东烟台“大舜号”海难血淋淋的报道，没有顾及受众的感受，是相关记者追求轰动效应想出名所致。

  C.获得1994年度普利策最佳新闻摄影奖的南非记者卡特，是因为自己的选择和做法不被公众理解和接受而自杀身亡的。

  D.一般的看法是做新闻重要，但做人更重要，所以摄影师见死不救是必须受到谴责的。

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