对文章内容所作出的分析或推断正确的一项是（    ）

试卷相关题目

• 1下列关于“飞天”的手套的特点表述不正确的一项是（    ）

  A.安全灵活，航天员戴着它便于完成舱外的操作和“行走”。

  B.既有气密性又有隔热性，这在材料与工艺上几乎是矛盾的。

  C.采用“三维数字扫描”技术，每一个航天员都可拥有适合自己的手套。

  D.握物部位有密密麻麻的橡胶凸粒，可使航天员轻松握持一个水杯。

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• 2下列对舱外航天服的表述正确的一项是（    ）

  A.舱外航天服就是由头盔、上肢、躯干、下肢、压力手套、靴子、背包组成的“特大码的羽绒服”，可以调节大小，适合不同身材的航天员。

  B.舱外航天服从内到外是舒适层、气密层、主气密层、限制层、隔热层和外防护层，防护材料可以承受l00摄氏度以上的温差。

  C.舱外航天服内分布着多种仪器，由一个集成20多种开关的控制台操控，可以实现飞船的多项基本功能。

  D.舱外航天服可以为航天员提供环境防护、适合人生存的基本条件和完成舱外维修器材等太空作业的保障。

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• 3阅读《登高》，对这首诗的理解有误的一项是（    ）                           登   高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

  A.首联写诗人登高的见闻。诗人对风、天、猿、渚、沙、鸟飞等具体的景物，进行了生动细致的刻画。

  B.颔联也是写景，但手法与首联不同，如果说首联是一幅工笔画的话，那么颔联就是一幅写意。画诗人抓住典型的景物——萧萧的落木，滚滚的流水，加以渲染，给读者留下了广阔的想像空间。

  C.颈联诗人点明诗旨。诗人登高望远，由无边的落木，不尽的江水，联想到自己漂泊万里，暮年多病，抒发了怨天尤人的牢骚，这是孤独者的慨叹。

  D.杜甫是忧国忧民的现实主义诗人，他对人生有大悲悯，“艰难苦恨繁霜鬓”是他观照现实的结果。

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• 4阅读下面的文段，对这段文字描写方法及其作用分析正确的一项是（    ）    当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是；虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

  A.以尼采“自诩为太阳”终究“发了疯”作类比，指出一味“送去”的危害。

  B.作者引用有些人所说的中国煤藏量的丰富印证第一句话中的“丰富““大度”，一定程度上赞赏了“送去主义”者的富有和高风亮节。

  C.此段着重批判“送去主义”者的的危害的，为下文阐明“拿来主义”作铺垫。

  D.“磕头”“讨”“奖赏”等词，形象深刻地写出送去主义者充当亡国奴的悲惨可怜相。

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• 5对《论语》章节的理解，不正确的一项是（    ）    楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。    长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣！”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

  A.接舆佯狂避世，长沮、桀溺躬耕避世，他们都是不满社会现实、不与世俗同流合污的得道隐士。

  B.接舆经过孔子时的狂歌，把自己比作衰退的凤凰，委婉地规劝孔子趁早退出从政之路。

  C.长沮、桀溺这类消极避世而自命清高的隐士在孔子看来是与鸟兽为伍的人，孔子认为自己不能追随他们逃避现实。。

  D.这两段文字反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想，体现出一种可贵的忧患意识和历史责任感。

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• 6句式与“文王拘而演《周易》”相同的一项是（    ）

  A.缙绅而能不易其志者

  B.洎牧以谗诛

  C.灌夫受辱于居室

  D.楚左尹项伯者，项羽季父也

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• 7下列叙述不符合文意的一项是（    ）

  A.文中谈到孔子等人郁郁不得志，而发愤著述的事例，意在自况。

  B.作者身受“腐刑”却不以为辱，反而把它作为著书立说的动力。

  C.在作者看来富贵顺达者难成大事，唯有历经磨难、卓越非常之人才能发愤而有所成就。

  D.司马迁著史记的目的在于研究历史，借鉴前人，而不拘泥于前人，力求有自己的见解。

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