19世纪九十年代，张之洞在《劝学篇》中说道：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”。这体现出张之洞主张

试卷相关题目

• 119世纪中期以后，“造物主”从有生命现象的研究领域最终被驱逐出去，主要是因为

  A.西方人文主义思想精神的进一步发展

  B.启蒙思想和唯物主义哲学的迅速推广

  C.人猿同祖学说普遍得到了人们的认可

  D.“物竞天择，适者生存”进化观点的提出

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• 2西方历史上的思想家为丰富人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是卢梭提出的（    ）

  A.如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的

  B.每一个真诚悔改的基督教，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪

  C.社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的

  D.当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了

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• 318世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命的爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是（    ）

  A.中国思想家们的思想产生的时间较早

  B.当时中国资本主义发展水平远远落后于法国

  C.当时中国的科技水平远远落后于法国

  D.当时中国思想家们没有对未来社会提出政治设想

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• 4洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权利下的奴役状态时，立法者就能使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予他们抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是（    ）

  A.三权分立

  B.主权在民

  C.民主共和

  D.君主立宪

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• 5民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是

  A.智者运动　文艺复兴

  B.文艺复兴　宗教改革

  C.宗教改革　启蒙运动

  D.文艺复兴　启蒙运动

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• 6晚清畅销小说《痴人说梦记》以一场梦为结尾，梦中的上海不再有外国巡捕，建筑上没有外国招牌。有的是中国人的工厂和学校。这深刻反映了中国人民要求（    ）

  A.民族独立和富强

  B.驱除靼虏，恢复中华

  C.发展资本主义

  D.建立社会主义

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• 7鲁迅曾说：“‘西哲’的本领虽然要学,‘子曰诗云’也要昌明。换几句话,便是学了外国本领,保存中国旧习。本领要新,思想要旧。要新本领旧思想的新人物,驼了旧本领旧思想的旧人物,请他发挥多年经验的老本领。一言以蔽之：前几年谓之“中学为体，西学为用”，这几年谓之“因时制宜，折衷至当”。——鲁迅对近代中国某些现象的评价

  A.道出了洋务运动的主旨为了维护中华文明

  B.“中学为体，西学为用”不能说是洋务运动的局限性

  C.洋务运动三十余年使中国发生了质的变化，是中国近代化的开始

  D.认为当时中国仍未找到真正的救国之路

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• 8梁启超在《变法通议》中写道，同治初年，德相俾斯麦对人说，“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日本人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中国人之游欧洲者 ，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之，强弱之原，其在此乎？”梁启超引用这段话的根本意图是

  A.证明中国进行社会政治变革的必要性

  B.总结中国甲午战争失败的原因

  C.评价洋务派的活动

  D.比较中日近代化的异同

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• 9毛泽东在评价新文化运动时说：“他们们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏的就是绝对的坏，好的就是绝对的好，一切都好。”这段话指出运动的缺陷是

  A.一味崇拜西方文化抹煞传统文化

  B.脱离了当时反对北洋军阀的斗争

  C.倡导资产阶级民主否定马克思主义

  D.没有走上与工农相结合的道路

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• 101919年6月20日，来中国访问的杜威在写给女儿的信中说：“要使我们国家14岁多的孩子领导人们展开一场大清扫的政治改革运动，并使商人和各行各业的人感到羞愧而加入他们的队伍，那是难以想象的。这真是一个了不起的国家……”在当时的中国之所以出现这一现象，其主要原因是（    ）

  A.戊戌变法促进了中国人民的觉醒

  B.新文化运动使人们的思想得到了空前的解放

  C.马克思主义在中国的广泛传播

  D.中国共产党的成立使中国革命进入了新阶段

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